1 Солунци 4:1-8
По-нататък, братя, молим ви и ви увещаваме в Господ Исус: така, както сте научили от нас как трябва да живеете и да угаждате на Бога - както и живеете наистина - така да преуспявате все повече и повече. 2 Защото знаете какви наставления ви дадохме чрез Господ Исус. 3 Понеже това е Божията воля - вашето освещение; да се въздържате от блудство; 4 всеки от вас да знае как да спечели своя съсъд [израз, използван преносно за човешкото тяло или за жената] в святост и почит, 5 не в страстна похот, както езичниците, които не познават Бога; 6 и никой да не престъпва и да не ощетява брат си в това нещо, защото за всичко това ще отмъсти Господ, както и предварително ви предупредихме и уверихме. 7 Защото Бог не ни е призовал за нечистота, а за освещение. 8 Затова, който отхвърля това, отхвърля не човек, а Бога, който ви дава и Светия Си Дух.
Небесни Татко, сексуалният грях е сериозен проблем. След първата служба една майка плака за сина си. Сега пак ще има сълзи. Боже, ние искаме сълзите да са от покаяние, а не такива от скръб, която води до смърт. Ела, Господи, чрез Духа си над хората в залата в центъра на града и над нас в Роузвил и нека да усетим тежестта на славата ти. Нека да те очакваме. Ти се срещна с нас докато пеехме, ела при нас и със словото си. Божието слово е чук, който натрошава и мехлем, който изцелява. То е меч и сладък мед. Моля те, помогни ми да го предам на хората според записаното в Библията, за да е силно за нас тук и за хората, събрани в центъра. В мощното име на Исус, амин.
Помните, че преди две седмици говорихме за мрежите, хвърлени във водата с доверие в Господ Исус и със смирение като Петър, който падна на колене пред него, защото знаеше, че не е достоен. Говорихме за това, че трябва да обичаме Господ повече от всичките си съкровища, за да ни направи той добри ловци на човеци. Избрах за най-важно личното благовестие – нека да бъдем напълно посветени на това да казваме добрата новина на другите. Миналата седмица проповядвах върху Исая 58. В Исая 58 издигнахме справедливостта и делата на милост. Казах: “Витлеем, нека дадем себе си на бездомните, за бедните.” Четохте ли за Зимбабве тази седмица в списание World? За Судан, Етиопия? Четохте ли за Северна Корея? О, моля се хората в църква Витлеем да не бъдат измамени заради това, че живеем в Дисниленда на вселената, наречен Америка, сякаш това, което виждаме да се случва, е нормално. Призовах ви: “Нека светлината ви изгрее като зората, докато се отдавате на бедните.”
Благовестие за изгубените, справедливост за ощетените, а днес – сексуална чистота. Моля се да не бъдем типа църква, която избира да практикува само едно от тези неща. Сега едно предупреждение. Тук може да има хора, които не са били на предните две проповеди и гледат на това, което казвам, с цинизъм. “Ох, ще говорят срещу сексуалния грях. Тези християни все имат проблеми със секса!” Никак даже. Много си харесваме секса. Обаче аз имам проблем с друго нещо. Проблемът ми е с хората, според които трябва да избираме между стремежа към справедливост и стремежа към сексуална чистота: “Трябва да има деноминации, които печелят души, други деноминации, които се грижат за ощетените и трети вид деноминации, които се палят когато става въпрос за секс, за да избегнат блудството сред членовете си. Никой не може да прави и трите неща едновременно.” Това е лъжа. Исус събра и трите неща – неженен до деня на смъртта си и чист, като никой не може да се мери с него по любовта към справедливостта и към спасението на изгубените.
И така, стигаме до сексуалната чистота. Зная, че и тук, и в центъра, ме слушат много деца. Ако моята Талита не беше в Сан Диего, щеше да е на първия ред и щях да проповядвам това и да я гледам в очите. Понеже дъщеря ми е на 7 години, зная какво е да говориш със шестгодишни за секс. Ако си дете, чуй това. Искам да разбираш всичко, което казвам, но все пак може някои неща да останат не съвсем ясни. Ще прочетем стих 3 и ще се опитам да дам определения, разбираеми за малките.
Какво има предвид библейският автор когато говори за сексуална чистота?
“Понеже това е Божията воля - вашето освещение [святост, чистота]; да се въздържате от блудство.” Гръцката дума, преведена “блудство”, е “порнейа”, от където идва “порнография”. Какво означава блудството в този текст? Няколко неща. Първо, сексуални отношения между неженени. Това означава тази дума в повечето случаи. Ето какво можем да кажем на седемгодишните: Блудство е когато мъж и жена живеят като женени, а не са женени. Това е когато мъж и жена спят заедно, докосват се или живеят заедно така, както Бог позволява единствено на женени двойки. Това не са неща, които не можеш да правиш с който и да е от противоположния пол. Павел цитира Битие 2:24: “Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще станат една плът.” Този живот като една плът не е за всички, а само за тези, които са влезли в постановения от Бога завет на брак.
В брака блудството се нарича прелюбодейство, изневяра. Срещу този грях е седмата заповед. Деца, сигурно сте учили за това. Трябва да е въпрос 69 в катехизиса: “Коя е седмата заповед?” “Не прелюбодействай.” Въпрос 70: “Какво ни учи да правим седмата заповед?” Бъдете чисти в мислите, думите и делата си. Може да бъдем и по-точни. Деца, заповедта да не изневеряваме е една от най-скъпоценните за вас, защото означава, че мама и тате ще останат заедно. Те трябва да спят в една и съща стая, той трябва да върви след нея и да я целува по врата когато тя е на мивката, но не бива да го прави с никоя друга жена на земята. Мамо, остани с татко. Тате, остани с мама. Това е най-сладката музика за детските уши.
Този текст обаче не е само за блудството и изневярата. Стих 4 и 5: “как да спечели [да владее] своя съсъд [което може да означава тяло или съпруга] в святост и почит, не в страстна похот…”. Страстната похот не е действие. Текстът е за това, което правите с телата си когато блудствате, когато изневерявате, както и за това какво правите с умовете, чувствата и силните си желания, които ви водят към интернет порнографията, филмите по кабелната телевизия през нощта, списанията, книгите, които са отрова за умовете ви. Или пък ставате роби на фантазиите си, които редовно ви предизвикват на мастурбирате. За това става дума в текста.
Една от причините да проповядвам за това е, че във вторник Бред Нилсън, който служи сред младежите, ни каза колко голям товар има за тях. И не само те имат проблем. Избухнала е епидемия от интернет порнография в църквата. Знаем го. Затова искам да кажа нещо на всички вас: неженени, женени, мъже и жени… Дами, не си мислете, че не ви засяга: “О, спокойно, говори на мъжете!” Не. Случвало ми се е след служба да се моля с жени, станали роби на порнографията. Между мъжете и жените има разлики – радвам се че има – но грехът не е сред тях. И така, говорим за блудство, изневяра, фантазии, робство и пристрастяване към това да използваме телата на други хора (мъже и жени) за да подклаждаме страстите си. Това е огромен проблем и аз искам да ви помогна да го преодолеете. Не искам да ви осъждам, а да помогна. Надявам се всички тук да сме гладни за помощ.
Нека да ви посоча това, което измества сексуалния грях. Споменато е три пъти в текста ни – в ст. 1, 3 и 7. Ето стих 1: “как трябва да живеете и да угаждате на Бога”. Така е формулирано в стих 3: “това е Божията воля - вашето освещение”. Стих 7: “Бог не ни е призовал за нечистота, а за освещение [или святост]”. Три пъти Павел обявява какво цели. Не казва просто: “Сексуален грях – това е лошо”. Той казва: “Искам да живеете така, че да угаждате на Бога. Искам да изпълните Божията воля за вашето освещение. Бъдете святи и чисти по сърце.” Предполагам за повечето от вас, че Бог ви е призовал при себе си по чуден, решителен, спасителен начин. Когато ви е призовал, той ви е облякъл с праведността на Исус чрез вяра и ви е дал един призив, дал ви е товар и силен стремеж – този към сексуална чистота.
Никой от нас не е напълно успял. Може да имаш чудесни победи в живота си, но се случва да ти дойде мисъл сякаш от никъде. Може и да си я подхранил с нещо, което си видял или направил. Така че никой от нас не е съвършено чист в това отношение.
Защо трябва да сме загрижени за сексуалната си чистота?
Тази проповед има за цел да отговори на три въпроса: какво, защо, как. Току-що свърших с въпроса “какво”. Отговорът на въпроса “За какво се отнася текстът?” е: сексуален грях – избягвайте го – и сексуална чистота – приемете я, живейте я. Много искам да стигна бързо до практическите неща, до отговора на въпроса “как”, но не мога да пропусна частите от текста, които обясняват ЗАЩО. Ще ви дам пет стимула, пет причини всеки от вас да преследва с всички сили сексуалната чистота и да се бори с всички сили със сексуалното изкушение.
1) Желанието да угодите на Бога. Стих 1: “как трябва да живеете и да угаждате на Бога”. Бог се радва когато сте чисти в тази област на живота си.
2) Желанието да вършите Божията воля. Стих 3: “това е Божията воля - вашето освещение; да се въздържате от блудство”. Някога преподавах в колеж. Всяка година, когато дойдеха новите студенти, ме питаха: “Как да разбера каква е Божията воля за живота ми?” Знаех какво имаха предвид. Искаха да знаят за кого да се оженят, каква специалност да изберат, към какво работно място да се стремят. Казвах им:
- Зная с точност каква е Божията воля за живота ти.
- О, кажете тогава!
- Святост. Чистота от сексуален грях. Стреми се към нея с цялата си сила. Бог ще се погрижи за подробностите от живота ти.
Това не е ли ясен стих? “Това е Божията воля – да се въздържате от блудство”. Волята му е съвсем ясна. Това е мотив, причина номер две, защото християните обичат Божията воля. Това е да си роден отново – спираш да обичаш грешните неща и започваш да обичаш Божията воля.
3) Почитта. Стих 4: “Всеки от вас да знае как да спечели своя съсъд [да владее съда си или тялото си] в святост и почит”. Мисля, че “съд” в случая означава “съпруга”, защото апостол Петър казва: “Тя е по-слабия съд”, а след това: “Живей с нея в почит.” Имаме две прилики с 1 Петър 3:7 – съд и почит. Ако имаш съпруга, тя е по-слабия съд и трябва да я почиташ. Сексът е въпрос на почит, на почтено, честно, благородно поведение. О, дано да дойде поколение, което да възстанови внимателното и благородно отношение и почитта! Поколение, чиито мъже няма да използват образи на жени, на живо или на екрана! Поколение, чиито жени няма да използват образи на мъже от романи или от филми, правещи “рицарските”, благородни неща, които им се иска съпрузите им да правят. О, мъже и жени, нека да бъдем благородни!
4) Любовта между християните. Де да имах половин час да говоря за нея. Виждате ли я в стих 6? “Никой да не престъпва и да не ощетява брат си в това нещо”. Тук Павел говори на мъжете, но забележете за кого става дума: не трябва да съгрешаваш срещу брат, който е или съпруг, или баща на жената, която те изкушава. С други думи, сексуалният грях никога не засяга само двамата, които съгрешават. Винаги има баща, който страда. Има ли такива тук? Ако се оплетеш с някоя от сестрите си, Баща й на небето ще се разправя с теб! Земните й родители ще бъдат с разбити сърца заради теб! Не си мисли, че момичето, което гледаш на екрана на компютъра, си няма баща! Той може би плаче всеки ден заради това, което тя прави с тялото си. Или майка, или баба. Може баба й да е вярваща и да се моли на Господа: “Спри я!”; “Спаси го!” А ти какво правиш? Използваш я! Използваш го! Какво ще кажеш на бабата когато момичето й бъде осъдено завинаги? Когато разбере, че си участвал в греха й и си й помогнал?
5) Божието отмъщение. Втората половина на ст. 6: “защото за всичко това ще отмъсти Господ, както и предварително ви предупредихме и уверихме.” Сега правя като Павел – тържествено ви предупреждавам, че ако оставите Бог настрани и приемете сексуалните грехове за свое съкровище и свое удоволствие, ще пострадате от гнева му!
Как да се борим за сексуална чистота в живота си?
Това са пет причини да се борим с греха и с всички сили да се пазим чисти. Стигаме до отговора на въпроса “Как да бъдем чисти от сексуален грях?” Моля се Бог да дойде и да освободи тези от вас, които са най-здраво впримчени и заробени. Иска ми се да имахме час за да говорим за подробностите и стратегиите. На 56 години съм и за 43-44 години живот след пубертета разработих много стратегии за войната с похотта. Нямам време за всички сега, ще говоря само за това, което виждам в този пасаж, но можете да прочетете главата за похотта в книгата ми Future Grace. Или идете на desiringgod.org и вижте статията ANTHEM. Споменах я в първата служба тази сутрин и един предприемчив младеж принтира 150 копия. В центъра някой също може да го направи и да раздаде листите след службата.
Основната ми цел не е да ви дам стратегия, която да ви извади невредими от битката този следобед. Този следобед сигурно ще ви е полезна, но аз мисля за това, което ще ви се случи след десет, тридесет, шестдесет години. Млади хора, знаете ли, че след 60 години някои от вас ще се борят със сексуални изкушения така жестоко, както и днес? Тогава важното ще е дали знаете как точно да се борите в Христос. Дългосрочният ефект ме интересува много повече от действието този следобяд. Искам да спася бракове след 20 години! Искам да си чист, когато водиш дъщеря си към олтара! Искам да погледнеш в набръчканото лице на 75-годишната си съпруга и да кажеш: “Успяхме!” Ще съм мъртъв когато това стане, но вярвам, че Господ ще ми позволи да гледам плодовете от проповядването ми. Ако не успеете този следобяд, Бог може да ви прости. Но, моля ви, тръгнете по пътя на освещението.
Стих 4 и 5: “4. всеки от вас да знае как да спечели своя съсъд в святост и почит, 5. не в страстна похот, [сега чуйте най-важното] както езичниците, които не познават Бога”. Когато давате свобода на сексуална похот или грешно поведение, вие се държите като езичниците, които не познават Бога. От това правя заключение, че познаването на Бога е пътя към постигането на сексуалната чистота.
Зная, че има циници, които пренебрегват стих 5 и казват: “Да бе, да! Сякаш не знаем какво става всяка година в Ню Орлийнс! Хиляда теолози от световна класа се събират за академичната си среща и вечер ходят по проститутки, защото са роби на похотите си! Какво им помага на тях цялото това знание за Бога?” Зная, бил съм там. Бил съм в Ню Орлийнс и мога да изредя имената на университетите, от където идват професорите! Виждал съм тези религиозни учители как отиват към стриптийз клубовете. Правилно ме питаш за какво им служи познанието за Бога. Абсолютно съм уверен в отговора си: те не познават Бога. Разликата между това да знаеш за Бога и да познаваш Бога е голяма колкото вселената!
Чуйте. Ако имате проблем с порнографията по интернет, трудете се за да познавате Бога както познавате тези образи и филми. Аз зная за тях, но с ръка на Библията като ваш пастор ви казвам, че никога в живота си не съм гледал порнография по интернет. Зная, че е там. На екрана ми достатъчно често се появяват съобщения, които да ми покажат какво бих могъл да гледам. Някои от вас обаче я познават! Какво имам предвид? Имате взаимоотношения, привлича ви, очаквате я и я приемате с радост, предизвиква у вас емоции и действия. Това означава да познавате Бога. Искате ли да познавате Бога или ви стига да знаете за него, както някои хора знаят за интернет порнографията?
Според стих 5 от този текст, познаването на Бога е пътя към сексуалната чистота. Защо Бог е решил да бъде така? Отговорът е в 1 Коринтяни 6:18-20: “18. Бягайте от блудство. Всеки друг грях, който би направил човек, е вън от тялото; но който блудства, съгрешава против своето собствено тяло. 19. Или не знаете, че вашето тяло е храм на Святия Дух, Който е във вас, Когото имате от Бога? И вие не сте свои си, 20. защото сте били купени с цена; затова прославете Бога с телата си.”
Знаеш ли защо имаш тяло? Високо или ниско, красиво или грозно, мускулесто или болнаво… то ти е дадено за да покажеш на хората с начина, по който го използваш, колко е ценен за теб Бог. Начинът, по който се храниш, телевизионните предавания, които гледаш, нещата, които купуваш с парите, които си спечелил работейки с това тяло, заниманията в свободното ти време, начинът, по който украсяваш лицето си и носиш дрехите си, всичко това говори на хората около теб колко е ценен Бог за теб!
Тази проповед не е основно за украсата по тялото на християнина, но ще вмъкна няколко думи, които искам да ви кажа. Доволен съм от начина ви на обличане. Всички сте различни, а това е хубаво. Някои се обличат като мен… почти никой, но няма значение. Това разнообразие ми говори за Бог по чудесен начин. Не се тревожа и от количеството грим, което използвате. Изглежда че повечето жени в тази църква са се справили с този проблем. Не ми изглежда да прекарвате прекалено много време пред огледалото. Същото е с мъжете тук.
Мисля, че това изявява къде се намира съкровището ни – не във външността, а в сърцата ни. Затова в Новия Завет пише да работим върху сърцата си, а не върху лицата си. Не се тормозете че имате бръчки, нито че косите по теметата ви оредяват и главите ви блестят като се наведете… самият факт, че го споменавам, показва какъв грешник съм! По-скоро работете върху сърцата си за да използвате лицата, ръцете, краката, очите, гласовете, сексуалните си органи така, че Бог да изглежда чудесен и ценен в живота ви! Затова имате тела: за да се разбере, че вашият Бог е по-важен за вас от всичко друго!
Като знаем това, можем да отговорим на въпроса защо Бог е наредил децата му да бъдат освободени от сексуалните грехове докато се приближават към него, опознавайки го. Да го формулираме така: ако успеем да победим фантазиите си, да се освободим от пристрастяването към порнографията, да спрем да блудстваме и да изневеряваме, но не чрез опознаването на Бога, а по друг начин, Бог няма да получи слава. С други думи, Бог се интересува не само от това, което правиш с тялото и чувствата си, а и от причините и мотивите ти. Защото ако се освободиш чрез опознаването на Бога, той ще се прослави. Ако се очистиш чрез някой метод за самоусъвършенстване, ще бъдеш поробен от нов идол: морализъм, легализъм или друг изъм, но не от Господ на славата. Затова свободата трябва да бъде постигната чрез опознаване на Бога. Това се разбира от стих 5.
Сега да говорим конкретно. Ще ме попитате: “Какво точно за Бога трябва да знам; в какъв аспект трябва да го познавам, за да успея да го зарадвам и прославя като се очистя от сексуален грях? Какво може да ми помогне?” В този пасаж има три неща, които много помагат, поне на мен. Моля се и на вас да са полезни.
Бог е търпелив
Чуйте ме, всички, които се борите и се проваляте. Погледнете стих 1. През годините местата в Библията, на които се говори за постепенно освещаване, “все по-вече и повече”, са ме насърчавали толкова много… “По-нататък, братя, молим ви и ви увещаваме в Господ Исус: така, както сте научили от нас как трябва да живеете и да угаждате на Бога - както и живеете наистина”. Какво милостиво изказване! Това едва ли е истина! Може би мъничко! Аз ви казвам същото: вие знаете как да живеете и да угаждате на Бога и така и живеете. Някои от вас си мислят: “Ако знаеше какво направих снощи, нямаше да ми го кажеш.” Не, братко, сестро, бих ти го казал и то заради това, което следва в текста: “така да преуспявате все повече и повече”. За мен това е глътка свеж въздух. Аз съм съпруг, пастор и водач, който иска всичко или нищо, веднага. Ако ми дадете пакет дъвки, ще изям всичките пет за пет минути. Ако някога докосна алкохол, ще се пристрастя. Павел не е такъв човек. Той казва на хора, които имат още много да извървят: “Знаете какво да правите, успявате донякъде, сега дайте още. Още сексуална чистота, Витлеем, още!” Защото в момента, в който кажеш, че е нужно още, признаваш, че в църквата има грях. Всички знаем това.
Ами ако Божието мото беше “всичко или нищо, веднага” и аз го последвах? Можех да ви кажа, че всяка малка стъпка напред, която правите, не струва нищо заради многото ви провали. Много християни виждат Бога така. Толкова често сме цитирали текста за праведността, която е като мръсна дрипа, че вече не го вярваме! Той не означава, че християните не са способни да угодят на Бога с поведението си. Когато правите нещо с вяра, чрез Святия Дух и според Божието слово, това не е мръсна дрипа! То е угодно на Бога. Разбира се, че е заразено с грях, казвал съм ви, че трябва да се покайвам да всяко добро дело, което съм извършил! Мотивите ми никога не са чисти. Такъв е животът в този паднал свят и не е ли хубаво че имаме Бог и апостол, които казват: “Така живеете… сега започнете наистина да живеете така.” Напредваш, давай, можеш още. Тази седмица имаш една победа във вторник вечер, следващата седмица спечели две вечери! Бог е готов да ти прости ако наистина смяташ да се бориш и ако поискаш прошка.
Това е първото важно нещо, което намирам в текста. Бог е търпелив. В тази зала никой мъж, жена или дете не е на нивото, на което би трябвало да бъде по отношение на освещението. Затова бих могъл да ви осъдя и заплаша. Но това не би било полезно, пък и Павел прави точно обратното.
Бог е силен
Взимам това от предната глава. 1 Солунци 3:12: “И Господ да ви направи да растете и да изобилствате в любов един към друг и към всички, както и ние към вас, за да утвърди сърцата ви непорочни в святост пред нашия Бог и Отец при пришествието на нашия Господ Исус.” Павел се моли за тях, благославяйки ги: “Господ да ви направи да растете и изобилствате в любов!” Да направи вас в тази зала! Да направи вас в центъра! Това не е ли удивително! Продължавайте да четете: “любов един към друг и към всички” – всички? Дори и към хората, които гледате по интернет? Към хората по филмите? Да! Нека да ви направи да обичате тези мъже и жени, за да не ви се прииска повече да участвате в пагубните неща, които правят! Обичайте всички, които виждате в интернет. Обичайте ги всички и се молете за тях! Докато ги гледате и мастурбирате, способни ли сте да се молите за тях? Не сте!
В този пасаж се казва, че Бог ще направи тази промяна. Той ще ви направи да ги обичате, “за да утвърди сърцата ви непорочни в святост”. Целта ни е святостта, чистотата. И откъде идва чистотата? От Бога. Стъпка по стъпка до последния ден, за да бъдем в Христос когато той се върне и в миг на окото да бъдем направени като него.
Помисли за следващия път, когато ще си сам на работа. Време за почивка е, всички са излязли от офиса, интернетът е безплатен. Бог не е там само за да те накаже ако съгрешиш. Той е при теб за да ти помогне да не съгрешиш. Извикай към него, докато ръката ти се приближава към мишката: “О Боже, вдигни ръката ми!”. После вдигни ръка и кажи: “Слава на Бога!” Борете се, братя и сестри. Борете се за живота си.
Разгледахме първо Божието търпение, после силата му да ти помогне, а не да те унищожи. Стигаме до третото важно нещо, което трябва да знаем.
Бог е безкрайно ценен
От коя част на текста взимам това? От думата “Бог”. Какво е определението за Бог? Той не е ли най-ценното и най-важно същество във вселената? Той не е ли най-скъпото съкровище, съществувало някога? Има ли някой, който не е съгласен с това? Не. Той е най-важния, най-ценния, заслужаващ да бъде желан по-силно от каквото и който и да е друг.
Затова ви моля, познавайте го. Познавайте го като Бог, най-ценното съкровище в живота ви. Братя и сестри, когато Бог стане най-ценен за нас, гърбът на порнографията ще бъде прекършен. Когато седите на бюрото си, когато минавате през летището, когато сте пред телевизора, въпросът е: Бог ценен ли е за мен? Когато пътувам за да проповядвам, обикновено отсядам в хотел. Седял съм сам в стотици хотелски стаи. Всичко е било на кое разположение: видеокасети, телевизия, а на сутринта е трябвало да говоря в името на Исус Христос. Уверявам ви, тази битка е сериозна, а Бог е мощен. Коленичиш до леглото и казваш: “О Боже, няма да застана пред хората като двуличен, малодушен, слаб пастир! Отрежи ръката ми! Извади ми окото! Няма да се поддам!”
О, хайде, нека да търсим изгубените и да пуснем мрежите си! Нека светлината ни да изгрее докато даваме себе си за бедните, независимо дали са в Америка или в Зимбабве. Нека да не слушаме либерални или консервативни групи, които твърдят, че не можем да помагаме на нуждаещите се и едновременно с това с всички сили да се стараем да бъдем чисти в сексуалния си живот. Хайде, Витлеем!
Отче на небето, моля те да дойдеш със силата си и да работиш в нас докато завършваме с песен. Дай ни един славен, чист, постоянен стремеж: да те познаваме и с това сладко, задоволяващо душите ни знание да те следваме където и да отидеш. В името на Исус те молим.
Забележка: Обръщението "Витлеем" е към вярващите, които са от църква "Витлеем", т.е. църквата в САЩ, където Джон Пайпър е пастор.
