БЕЛЕЖКИ, п-р Андрей А. Вовк

БЕЛЕЖКИ

п-р Андрей А. Вовк

Спасението на човека започва с разбирането му на Евангелието и съгласието му с него, то засяга емоциите (плач, скръб поради греха - 2 Кор. 7:9, радостта на новия живот - Деяния 13:48), и се проявява в покорство.

Дяволът се стреми да фалшифицира всичко, което е свързано със спасението. Лъжевярващият може дори да разбира Евангелието, може дори да изпитва дълбоко чувство на тъга поради греха си (Мат. 27:3) или дори най-искренна радост от чутото Слово (Мат. 13: 20-21). Той  дори може да изпълнява някои заповеди на Христос, като изостави явни, скандални грехове (2 Петр. 2: 20-22).

Но знаете ли, кое не може да бъде фалшифицирано?

Не може да се фалшифицира дълготраен стремеж към покорство, стабилност, вярност в изпълнение на учението на Библията. (1 Йоан 2:4).

                                           ~~~~*****~~~~

Едно е - да четеш с интерес книги за Божия суверeнитет и с удоволствие да слушаш  проповеди на тази тема, а съвсем друго е – да приемаш смирено ударите на провидението, суверенните Господни решения, които по човешки може да не ни харесват.

В това се състои и разликата между  само интелектуалното знание и практическото познание за Суверенността на Бога, рефлектираща в ежедневния ни живот.

                                          ~~~~*****~~~~

Като цяло Библията говори много за нашата зависимост от Бога.

Времето и мястото на нашето рождение е предопределено от Бога. В Книгата на Йов се казва: „...Разширява народите, и стеснява ги. „(Йов. 12:23). Докато е проповядвал в Аеропага, Апостол Павел  казва следното за Господ: „направил е от една кръв всички човешки народи да живеят по цялото лице на земята, като им е определил предназначени времена и пределите на заселищата им“ (Деян. 17:26). Ако Бог е предопределил време и място на пребиваване за цели народи, то не трябва да има съмнение, че същото касае и отделните личности.

По същия начин, животът на човека е изцяло зависим от Бога. Продължителността на живота ни е предопределена от вечността. Помислете  над думите на Йов за човека: "Тъй като дните му са определени, И числото на месеците му е у Тебе, И Ти си поставил границите му, които не може да премине " (Йов 14:. 5). Давид не се е съмнявал относно предопределеността на всеки ден от земния си живот, когато е написал: "...И в твоята книга бяха записани всичките ми определени дни, Докато още не съществуваше ни един от тях. " (Пс 139:16).

Ти не знаеш кога и дали ще умреш, тъй като още днес църквата може да бъде грабната от земята. Ти не знаеш какво ще се случи утре. Но Бог е предопределил вече всичко това много преди ти да се родиш.

                                                        ~~~~*****~~~~

Положете максимално усилия в познаването на Господа. Четете Библията, слушайте проповеди, разясняващи Божието Слово, четете книги относно библейското учение за Бога.

Не се задоволявайте с  повърхностни, елементарни познания за учението.
Не позволявайте на мързела да спира духовното ви развитие.
Не слушайте тези, които представят своето богословско невежество за водителство от Духа. Не обръщайте внимание на тези, които ви призовават да изключите ума си, изхвърляйки логиката и здравия разум.

Ако успеете да преодолеете  предизвикателствата по пътя на  познаването на Господ, то ще получите благословенията - радостта от живот, в чиято основа са поклонението, любовта и възхищението пред истинския Бог.

                                                          ~~~~*****~~~~

Брак, развод, повторен брак, конфликти със съпруг/а/, деца, съседи и т.н. – Всичко това, се счита в света за личен живот, за който човек не е длъжен да се отчита пред другите. Според правилата на етикецията, тия въпроси не подлежат на обсъждане със другите.

Но в църквата не е така! В истинската църква, християните са в отношения на отчетност, на взаимна зависимост един от друг.

Проблеми отнасящи се до благочестие, алчност, личен интерес, материализъм, отклонение от евангелското учение - е не само ваша лична работа, но е работа и на цялата църква. Знаете ли защо? Защото от духовното състояние на всеки един от нас зависи успеха, развитието, духовното здраве, изграждането на цялата общност

                                                          ~~~~*****~~~~
Онази област от нашия живот, която не е била просветена от Божието Слово, и не Му е подчинена, непременно ще рухне.

Виждали ли сте хора в църквата достигнали до духовен крах, криза, сериозни проблеми? Сигурно сте се запитвали: „ Защо?“

Защото, животът им е изграден на мистицизъм, интуиция, собствено вътрешно разбиране за добро и зло, различни човешки мнения, безсмислени религиозни традиции – с една дума: изграден на всичко, което им се харесва, само не на Писанието.

                                                         ~~~~*****~~~~
Когато някой съгрешава, Бог не го принуждава да греши, както и по никой начин не го подбужда към зло. Максималното, което Господ прави е това, че оттегля поддържащата благодат, с което позволява на човек да действа по-свободно и той безпрепятствено стига до дъното на греха. Злото е чуждо на Бога и е несъвместимо с Неговото свято естество.

Бог не може да бъде източник на греховни изкушения, защото те са противолопожни на Неговата същност. Така че, опитът на грешника да възложи отговорността на Бог за всеки свой грях е самозаблуда, лъжливо самооправдание на тези, които са капитулирали пред изкушението.

                                                         ~~~~*****~~~~

Повърхностната проповед представя Бога като глупав.

Докато четем книгите на този или онзи автор, правим определени изводи  както за книгата, така и за автора й. Книгите на мъдрите автори ни карат сериозно да се замислим, поучават ни, и ни обучават в жизнено важни истини. При глупавите - книгите им са противоположно на това.

Бог е написал само една Книга - Библията.

Всеки път, когато проповедникът застане отпред на амвона и разяснявайки я, той свидетелствува за нея и за Автора й. Повърхностните проповеди, не разясняващи в дълбочина Писанието, игнориращи неговите велики доктрини, косвено предават на слушателите, като че ли Авторът на Библията е мислил толкова плитко и повърхностно, та граничи до глупост.

Единствено чрез вярното и задълбочено разясняване на текстовете на Писанието за слушателите става очевидно, колко е неизследима Божията мъдрост.
                                                      
                                                                 
                                                         ~~~~*****~~~~

Докато наблюдаваме, че повечето грешници  днес отхвърлят призива на Евангелието и отиват в погибел, това сякаш създава у нас впечатление, че Бог губи битката срещу дявола за спасението на хората. Създава вероятно впечатление, че дяволът е по-силен от Бога, тъй като е следван от мнозина.

Но, това съвсем не е така! Бог не търпи поражение в спасителното дело - всички онези, които Той е предопределил да спаси, Той ще ги привлече със своя ефективен призив.

                                                      
                                                        ~~~~*****~~~~

В действителност, ние не трябва да се притесняваме от клеветническите слухове за проповедниците на Евангелието, а от тяхната липса. Понеже последното е признак на лъжепророците.

"Горко на вас, когато всички човеци ви захвалят; защото бащите им така правеха на лъжепророците." (Лука 6:26).

Хората, които биват одобрени от всички, са безполезни за Царството на Христос. Никой не им противоречи, защото дяволът е доволен от тяхната работа.

                                                        ~~~~*****~~~~

Не подценявайте значението на философските, икономическите, научните, политическите или религиозните идеи. Светът е управляван от различни идеологии, но доминират религиозните концепции. Точно те определят съдбата на народите, формирайки политическата система и икономическите взаимоотношения, като всичко това в крайна сметка се отразява на качеството на живот.

Богословските идеи, които определят отношенията на човека към Бога, играят ключова роля за формирането на неговата личност, навици, и имат пряко въздействие върху поведението му. Нашето поведение се определя от нашата теология. Нашият живот е отражение на това, което ние наистина вярваме.

                                                        ~~~~*****~~~~

Ние трябва да признаем, че без скърби и вълнения не сме в състояние да израстваме духовно.
Ако Господ ни остави за дълго време в състояние на бездействие, сигурност, успех, слава и идеално здраве, нашите плътски желания биха нараснали до невероятни размери.

Защото за греховните желания няма по-добри условия от  безгрижен, успешен и спокоен живот.

Източник: http://slovo-istini.ru/

Превод: Татяна Иванова

EТАПИ на БИБЛЕЙСКОТО ОСВЕЩЕНИЕ, Джон МакАртър

Навярно много сте слушали за Божията работа за освещение, която Той извършва чрез Словото  Си в живота ви. Но как изглежда този процес? Как можем да научим, че живата истина на Писанието действително действа в живота ви? Как да разберете, че Божието Слово наистина се е вкоренило у вас?

За да помогна да разберете  собствения си духовен растеж , също и как Божието Слово действа в живота ви, бих искал да отделя ключовите етапи в процеса на освещението с три прости думи.

1. Разбирането

Първо е разбирането. Божият модел за духовен растеж започва с нашето разбиране, какво Библията казва и какво това означава. Смисълът на Писанието е в самото Писанието - т.е. ако не знаете, какво означава Писанието, вие не сте в истината. Затова процеса на духовното израстване започва с разбиране на това, което Библията казва.

Преди много години, още от детството ми, в съзнанието ми се е отпечатала важността на знанието и разбирането на Божието Слово. Започнах многократно да препрочитам Библията - ден след ден, отново и отново. Колкото по-вече напредвах, толкова повече можех да видя връзката между отделните книги. След няколко години, стигнах до ясното разбиране, че Библията тълкува сама себе си. Вие също можете да видите, че моите проповеди до този момент потвърждават даденото ми убеждение.

Истинското освещение започва с обновление на ума. Вие трябва да имате просто и ясно знание за истината. Невежеството не води към успех в освещението. Не можете да бъдете осветен, заради някое емоционално или мистично преживяване, което сте имали. Духовното израстване не идва от само себе си и няма да се случи пасивно без ваше участие - за него трябва дисциплина в постоянно изпълване на умът ни с Божията истина.

Не бъркайте детската вяра с детското мислене. За освещението няма лесни рецепти – липсата на библейско познание непременно ще ви доведе до забава в духовния растеж. Освен истината на Писанието, не съществува механизъм, който да ограничи греховната ви плът. Легализмът тук е безпомощен, както и прагматизмът. Същото се отнася и до мистицизма и сакраментализма. Единственият сигурен начин за духовен растеж  започва с усвояването на Божията вечна истина .

2. Убеждения

Разбирането води до втория етап в нашето освещение - убеждения. С нарастване на разбирането ви  на Библията вие започвате да формирате своите убеждения на база това разбиране. Тези убеждения, или система от вярвания, формират начина ви на живот, или поне вашето старание да живеете така. Когато Божията истина овладява разумът ви, в него се зараждат принципи, които не искате да нарушавате. Това е и освещението – преобразя-ване на вашето сърце и воля, които вече преобразени ви подбуждат да се подчините на Божието Слово.

В четвърта глава на Второто послание до Коринтяните, апостол Павел говори за гоненията и опасностите, които ежедневно са преживявали. Всеки ден му е носил нова опасност, нов повод да спре проповедта си и нова заплаха за живота му. В 11 стих, той говори за себе си и своите сътрудници: „Защото ние живите винаги сме предавани на смърт за Исуса“. Може да се каже, че той нито веднъж не е проповядвал Божията истина, без да бъде подложен поради това на опасност.

Защо той е живял така, че с това си е навлякъл тези беди? Той разказва за това в 2 Коринтяни 4:13-14:

„ А като имаме същия дух на вяра, според писаното: "Повярвах, за това и говорих", то и ние, понеже вярваме, затова и говорим;

понеже знаем, че Тоя, Който е възкресил Господа Исуса, ще възкреси и нас заедно с Исуса, и ще ни представи заедно с вас.“

„Повярвах, затова и говорих.“  Степента на убедеността на Павел не му позволява да разглежда някакъв друг вариант на живот. Неговата вяра в Господа буквално го е заставила да проповядва истината, негледайки на застращаващите го опасности. Ето това е убеждение.

Дванадесет години Джон Бънян е бил в затвора, но не стените или решетките са го задържали там. Той би могъл във всеки един момент да излезе на свобода, ако просто се е съгласил да не проповядва. Вместо това той пише:

„Щом не остава нищо друго - освен да превърна собствената си съвест в постоянна скотобойна или месарница, освен да извадя очите си и да позволя  слепотата да ме води, то аз съм решил с Всемогъщият Бог като моя помощ и защита да страдам, докато издържи крехкия ми живот, дори докато  мъх израстне на веждите ми, вместо да оскверня вярата и принципите си. 1*/

Неговите убеждения не са му позволили да направи компромис, независимо от цената.

Когато четете Библията, вие се опитвате не само интелектуално да я опознавате. Не.  Изучавайки Божието Слово, сформирате у себе си система от убеждения, които  управляват живота ви, информират съвестта ви , и ви насочват към по-голяма христоподобност.

Библейската истина се затвърждава в ума ви чрез познание и същата истина после ви направлява в живота чрез убеждения.

3. Привързаност

Третия етап в процеса на библейското освещение – е привързаност. Отново и отново виждаме в цялото Писание , че Божият народ изразява своята искрена любов към Неговата истина. В Псалм 19 Давид казва за Божиите думи:  „Желателни са повече от злато, Повече от изобилие чисто злато, И по-сладки от мед и от капките на медена пита.“(ст.11) В течение на следващите няколко дни посветете време за четене на Псалм 119, отделяйки всичко, което Давид казва за любовта си към Божият закон и наслаждението в него. Любовта към Божието Слово е неотделима тема на Псалмите, и това отношение към Писанието непременно трябва да се появи у нас в процеса на нашето освещение.

Ако наистина растете духовно, то няма да четете Библията  от познавателен интерес. Няма да я четете поради любопитство само за собствено интелектуално развитие. Няма да я изучавате просто за да победите  с аргумент.  Няма да подходите към нея случайно или пък небрежно. И няма да сте лекомислени да пренебрегвате нейната истина.

Ако наистина растете духовно, то  ще се обръщате към Писанието за духовна храна, която само то може да ви предостави.  Точно както апостол Петър е писал: „пожелавайте като новородени младенци, чистото духовно мляко, за да пораснете чрез него към спасение“ (1 Петр. 2:2). Вашата любов и жажда за Божията истина ще стане неутолима, и нищо няма да може да ви задържи от нея.

Но вие не ще можете истински да обичате Божието Слово, ако самото То не формира вашия начин на живот. И Словото  не ще бъде в състояние да изгради живота ви, ако не го познавате. Ето защо всякакви други  методи и принципи на духовния растеж, които не произхождат от изучаването на Божията истина не могат да ви доведат до задълбочено освещение.

1*/ Цитата от книгата Bunyan J. The Whole Works of John Bunyan, 3 vols. London: Blackie and Son, 1862. 2:594.

Преводът на статията се публикува с разрешение на http://www.propovedi.ru

Превод: Татяна Иванова

Следвай Исус, а не някой проповедник, Пол Уошър

Следвай Исус, а не някой проповедник
Пол Уошър

интервю

Въпрос : Какво ще кажеш на някой, който е верен и редовно слуша твоите проповеди в интернет, но не е постоянен в Божието Слово и в молитвата?

Отговор:  Затова ще кажа: Няма значение дали ги слуша или не. Чуйте ме отново: всички хора грешат, няма голям Божий човек, само грешни малки жалки човеци на един голям състрадателен и милостив Бог!  Вие не можете да живеете живота си върху реалноста на другите хора. Аз много уважавам хора като  Джон Пайпър например, но аз не мога да се поставям в зависимост от него в една паразитна връзка за това, което той чува от Бог и аз после от него да се храня. Аз самият трябва да ида до Словото. Аз  трябва сам да позная Бога, аз трябва сам да изпитам истините на Писанието.

Едно от най големите злини е, което също е абсурдно/смешно/ за всички, когато видя млад човек, който е взел една проповед от някой като Дж. Пайпър , и дума по дума  я проповядва. Не че истината в тази проповед не е важна, но аз веднага мога да кажа: Когато тази проповед идва от устата на Дж. Пайпър е истинска, но когато идва от устата на този млад мъж, става така,  като че папагал ми говори. Проповедта не е  действително това, което той е изпитал. Такива хора трябва да дойдат до словото и молитвата. Да се затворят в усамотение. Нека да ви кажа: Когато бях призован да започна служение, тогава моя пастор , който беше един много богобоязлив човек, който наистина вървеше с Бог , един ден ми каза:“ Момче, можеш ли да си сам?“
Когато той каза това, тогава си помислих, ако проповядвам истината , ще бъда сам. Той нямаше предвид това. Това което имаше предвид беше следното: Когато всички други млади мъже по време на християнски сбирки отидат и се забавляват с младежки групи, както и заедно ходят на християнски конференции и подобни, можеш ли тогава да отидеш в стаичката си и да прекараш твоето време в молитва към Бога? Можеш ли да изучаваш Библията и да си сам с Бог?

Едно от нещата, които младите мъже трябва да осъзнаят, че този, който е призван, е употребяван от Бог, той трябва да бъде човек който ходи с Бог. В това ходене с Бог не можеш да вземеш със себе си дори най близките си приятели, нито дори жена си, просто никой. Ти трябва да ходиш сам с Бог, с Божието Слово и молитва.

Още един подобен въпрос: Възможно ли е за някой така  да издига служението на един проповедник, че за тази личност проповедникът да е повече признат отколкото Исус Христос?

Определено: Това се случи при мен отчасти. Надявам се да проповядвам истината, надявам се да кажа неща, които са важни, но виждам че това  е като при Давид. Ясно ли ви е че първите хора, които се затвориха с Давид, направиха го само заради това че бяха разярени на Саул?
Има наистина особено млади мъже навън, които са ядосани на всичко което днес виждат в днешното “християнство“ така, че те на първия радикален глас , който чуят или на първия радикален живот ,който виждат искат да се прикрепят. Това е много, много опасно! Виждате ли, важното , върху което трябва да внимаваме е истината и характера. Идеята да се прикачиш за един радикален човек, с голяма ревност, просто заради ревностни желания и радикализъм е много, много опасна !

Въпрос: Възможно ли е да обичаме проповедите например от теб или от Джон Пайпър и въпреки това, да сме загубени?

О да, това е напълно възможно. Това е наистина съвсем възможно. Ти можеш от толкова много неща да си очарован. Но ти трябва да се запиташ: Обичам ли Христос ? Копнея ли за него?
Някой хора обичат тези проповеди, защото са радикални и те искат просто да са такива. Аз знам също от една млада жена, която беше буквално по пътя към ада, защото тя не искаше да се предаде на Христос, и тя не искаше да се покори на Христос, защото я беше страх, че ако предаде живота си на Христос, Той няма да я остави да стане мисионерка. Всичко може да те прати в ада.

Въпрос: Много хора гледат на теб като на една известна личност, и не знам, може би искаш да кажеш нещо на тези хора, които те виждат като “звезда“? Вероятно  това трябва да се разгледа?

Сега, преди няколко години проповядвах някъде и реших тази седмица да проповядвам от Стария Завет. Много, много хора дойдоха да чуят моята проповед. И църквата беше пълна, столовете бяха така поставени, че да има повече място, и когато дойдох към амвона да започна с първата проповед, погледнах надясно и там стоеше един мъж, който никой не познаваше. Това беше един еврейски професор от Индия, за който знаех нещо и това просто ме засегна в такъв ироничен случай. Първо той беше един много богобоязлив съпруг и един много богобоязлив баща.Той забрави повече за Бог в стария завет, отколкото аз знаех. А аз се страхувах, че той стоеше долу между слушателите, докато аз проповядвах Стария завет. И ироничното за това беше: Бог използва често не хора с най чистия или благороден характер или с най големите познания. И често е при тези, които са призвани отпред да стоят, да знаят, че един от техните по големи братя е между слушателите. Да, има мъже, на които не са достойни сандалите да носят, чийто имена никой не знае и те са много повече Божии мъже, от тези, които са на амвона. Бог използва невъзвишените. Той използва слабите.
Има нещо друго: А мисля, че Бог ме употреби. Но това го направи с определена цел. Така че нещата да бъдат посочени, които са грешни. Но аз знам, че аз съм само този, който съм. Аз не съм Д.Пайпър, аз не съм голям разяснител. Аз нямам разума на Р. Ц. Спроул. Аз съм просто това което съм. И Бог употребява понякога хора като мен. Ние сме ограничени, но ние сме употребявани !

Нещо друго, което намирам за една добра история, е това че когато веднъж проповядвах и се получи едно истинско съживление и аз вече използвам този термин с отговорност, защото знам какво означава. Някой хора се покайваха. Други изгаряха от гняв и хвърляха предмети върху мен и жена ми, когато ние минавахме през кампуса, но това доведе до едно съживление. След това дойдоха няколко от младите библейски ученици при мен и казаха: Г н. Уошър, можем ли да дойдем с вас в Перу? Аз казах “ Вие можете да дойдете да ме посетите“ Когато те слязоха от самолета в Лима, помислиха си че аз съм апостол Павел и когато те месец и половина по късно се върнаха обратно в Америка, се молиха за моето освобождение. Това, което искам да отбележа е: Надявам се да не съм лицемер и се надявам сериозно да следвам Христос. Наистина да искам да следвам Исус. Аз се надявам да не сте видели някой, който е бил лош пример за един християнин. Но всичко което виждате, беше просто това, което са всички хора.

Знаете ли, един мъж не е повече от това, което неговата жена вижда. Един мъж е това, което неговите най близки хора знаят за него. И всичко което неговите библейски ученици видяха беше един мъж, който се е стремил към Божията милост, да следва Исус, на който Бог помага в определени служения. Аз се опитвам всеки ден да изучавам Словото. Систематично да чета Библията. Това е моето време за размисъл, преданност, молитва, да застана на колене сутрин, когато ставам, на колене вечер, преди да си легна. Или когато Той ме събуди нощем и аз имам проблеми, да науча наизуст Словото. Опитвам се да науча определени пазажи наизуст и мисля, че моят осемгодишен син може това по добре от мен. По някое време се боря доста трудно със депресия, но аз получавам все по голяма и по голяма победа затова, заради истините, които уча от Дж. Е. Адамс.

Хора, понякога трябва да се извиня на жена си, понякога трябва да помоля децата си за прошка. Всеки който ще бъде употребяван от Бог, просто доказва че Бог и днес все още чрез камъни и магаре може да ни говори. Всъщност нищо повече към това не може да се каже. Той е верен, Той е много, много верен. Той е любящ.

Знаете ли,  сега тези от нас, които вярват в Суверената Му милост, ще имат и противници. Понякога се страхувам много, когато мисля за това какво хората мислят за мен. Някои хора, които не ме харесват, в своята концепция вероятно са правдиви, отчасти обаче също и грешат. Има хора, които истински ме харесват, те нямат представа какво се случва относно моите слабости и това че аз не винаги следвам Христос така, както мога да желая. Ние всички се нуждаем от молитва. Нека да ви кажа това. Относно изказването за суверенната милост, ... за суверенната милост, веднъж Дейвид Милър ми каза, изказването е негова заслуга - това исках  да отбележа.
Знаете ли от какво се притеснявам най-много? Ако изведнъж светлините на сцената угаснат, и никой няма да го е грижа да ме слуша да проповядвам нататък. Това не е което ме притеснява. Страхувам се обаче, че в него момент ще се открие моето истинско сърце. Как ще изглежда? Надявам се, че дори тогава аз радостно ще искам да следвам Господ, да проповядвам или каквото Той ми даде да направя. Но аз винаги съм се чудел: какво ще стане, когато един ден влезеш в някоя зала и никой не чувства нищо. Какво става, когато никой не се интересува достатъчно от теб, че дори да ти бъде ядосан и ти ... просто изчезваш?  Което ще се случи – дали моето сърце ще покаже, че съм изпълнен с гордост, та искам подобно внимание? Това е добър въпрос!

Въпрос: Можеш ли накратко да обясниш какво си научил  от Джей Адамс  относно депресията?

Въпросът е: какво съм научил от Дж. Адамс относно депресията? Това е, че предполагам, че най-голямото нещо е да мога да различа кога вярвам лъжа, вярвам нещо, което не истина, нещо, което не отговаря на Божието Слово и го проповядвам. Вместо да оставям сърцето ми да проповядва на мен, би трябвало да проповядвам Божието слово на сърцето ми, и да стоя на истините от Божието Слово, вместо на чувства.
Друго нещо, което смятам, че ми е помогнало: че толкова много неща, които ще ни накарат да съжаляваме  някого. Вместо да позволяваме това,  човекът трябва  да бъде порицан, защото той вярва в лъжа.
Толкова често се случва, когато ние се държим като жалки жертви, докато реално ние сме виновни престъпници. И само да можем да погледнем това с Божието Слово и  да се покаем.
Друго нещо, което смятам, че е от помощ, е че не е достатъчно да кажа: НЕ на плътта, да кажем НЕ на лошите практики. Но трябва да заменяме, лошите практики с правене  на добро, на добри дела.Това не е само да премахваме, но трябва и да слагаме. Това е, което ми е било от помощ.

ТОВА е БОЖИЯТА ВОЛЯ за ВАС, да се ВЪЗДЪРЖАТЕ от СЕКСУАЛНИ ГРЕХОВЕ, ДЖОН ПАЙПЪР

1 Солунци 4:1-8

По-нататък, братя, молим ви и ви увещаваме в Господ Исус: така, както сте научили от нас как трябва да живеете и да угаждате на Бога - както и живеете наистина - така да преуспявате все повече и повече. 2 Защото знаете какви наставления ви дадохме чрез Господ Исус. 3 Понеже това е Божията воля - вашето освещение; да се въздържате от блудство; 4 всеки от вас да знае как да спечели своя съсъд [израз, използван преносно за човешкото тяло или за жената] в святост и почит, 5 не в страстна похот, както езичниците, които не познават Бога; 6 и никой да не престъпва и да не ощетява брат си в това нещо, защото за всичко това ще отмъсти Господ, както и предварително ви предупредихме и уверихме. 7 Защото Бог не ни е призовал за нечистота, а за освещение. 8 Затова, който отхвърля това, отхвърля не човек, а Бога, който ви дава и Светия Си Дух.

Небесни Татко, сексуалният грях е сериозен проблем. След първата служба една майка плака за сина си. Сега пак ще има сълзи. Боже, ние искаме сълзите да са от покаяние, а не такива от скръб, която води до смърт. Ела, Господи, чрез Духа си над хората в залата в центъра на града и над нас в Роузвил и нека да усетим тежестта на славата ти. Нека да те очакваме. Ти се срещна с нас докато пеехме, ела при нас и със словото си. Божието слово е чук, който натрошава и мехлем, който изцелява. То е меч и сладък мед. Моля те, помогни ми да го предам на хората според записаното в Библията, за да е силно за нас тук и за хората, събрани в центъра. В мощното име на Исус, амин.

Помните, че преди две седмици говорихме за мрежите, хвърлени във водата с доверие в Господ Исус и със смирение като Петър, който падна на колене пред него, защото знаеше, че не е достоен. Говорихме за това, че трябва да обичаме Господ повече от всичките си съкровища, за да ни направи той добри ловци на човеци. Избрах за най-важно личното благовестие – нека да бъдем напълно посветени на това да казваме добрата новина на другите. Миналата седмица проповядвах върху Исая 58. В Исая 58 издигнахме справедливостта и делата на милост. Казах: “Витлеем, нека дадем себе си на бездомните, за бедните.” Четохте ли за Зимбабве тази седмица в списание World? За Судан, Етиопия? Четохте ли за Северна Корея? О, моля се хората в църква Витлеем да не бъдат измамени заради това, че живеем в Дисниленда на вселената, наречен Америка, сякаш това, което виждаме да се случва, е нормално. Призовах ви: “Нека светлината ви изгрее като зората, докато се отдавате на бедните.”

Благовестие за изгубените, справедливост за ощетените, а днес – сексуална чистота. Моля се да не бъдем типа църква, която избира да практикува само едно от тези неща. Сега едно предупреждение. Тук може да има хора, които не са били на предните две проповеди и гледат на това, което казвам, с цинизъм. “Ох, ще говорят срещу сексуалния грях. Тези християни все имат проблеми със секса!” Никак даже. Много си харесваме секса. Обаче аз имам проблем с друго нещо. Проблемът ми е с хората, според които трябва да избираме между стремежа към справедливост и стремежа към сексуална чистота: “Трябва да има деноминации, които печелят души, други деноминации, които се грижат за ощетените и трети вид деноминации, които се палят когато става въпрос за секс, за да избегнат блудството сред членовете си. Никой не може да прави и трите неща едновременно.” Това е лъжа. Исус събра и трите неща – неженен до деня на смъртта си и чист, като никой не може да се мери с него по любовта към справедливостта и към спасението на изгубените.

И така, стигаме до сексуалната чистота. Зная, че и тук, и в центъра, ме слушат много деца. Ако моята Талита не беше в Сан Диего, щеше да е на първия ред и щях да проповядвам това и да я гледам в очите. Понеже дъщеря ми е на 7 години, зная какво е да говориш със шестгодишни за секс. Ако си дете, чуй това. Искам да разбираш всичко, което казвам, но все пак може някои неща да останат не съвсем ясни. Ще прочетем стих 3 и ще се опитам да дам определения, разбираеми за малките.

Какво има предвид библейският автор когато говори за сексуална чистота?

“Понеже това е Божията воля - вашето освещение [святост, чистота]; да се въздържате от блудство.” Гръцката дума, преведена “блудство”, е “порнейа”, от където идва “порнография”. Какво означава блудството в този текст? Няколко неща. Първо, сексуални отношения между неженени. Това означава тази дума в повечето случаи. Ето какво можем да кажем на седемгодишните: Блудство е когато мъж и жена живеят като женени, а не са женени. Това е когато мъж и жена спят заедно, докосват се или живеят заедно така, както Бог позволява единствено на женени двойки. Това не са неща, които не можеш да правиш с който и да е от противоположния пол. Павел цитира Битие 2:24: “Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и двамата ще станат една плът.” Този живот като една плът не е за всички, а само за тези, които са влезли в постановения от Бога завет на брак.

В брака блудството се нарича прелюбодейство, изневяра. Срещу този грях е седмата заповед. Деца, сигурно сте учили за това. Трябва да е въпрос 69 в катехизиса: “Коя е седмата заповед?” “Не прелюбодействай.” Въпрос 70: “Какво ни учи да правим седмата заповед?” Бъдете чисти в мислите, думите и делата си. Може да бъдем и по-точни. Деца, заповедта да не изневеряваме е една от най-скъпоценните за вас, защото означава, че мама и тате ще останат заедно. Те трябва да спят в една и съща стая, той трябва да върви след нея и да я целува по врата когато тя е на мивката, но не бива да го прави с никоя друга жена на земята. Мамо, остани с татко. Тате, остани с мама. Това е най-сладката музика за детските уши.

Този текст обаче не е само за блудството и изневярата. Стих 4 и 5: “как да спечели [да владее] своя съсъд [което може да означава тяло или съпруга] в святост и почит, не в страстна похот…”. Страстната похот не е действие. Текстът е за това, което правите с телата си когато блудствате, когато изневерявате, както и за това какво правите с умовете, чувствата и силните си желания, които ви водят към интернет порнографията, филмите по кабелната телевизия през нощта, списанията, книгите, които са отрова за умовете ви. Или пък ставате роби на фантазиите си, които редовно ви предизвикват на мастурбирате. За това става дума в текста.

Една от причините да проповядвам за това е, че във вторник Бред Нилсън, който служи сред младежите, ни каза колко голям товар има за тях. И не само те имат проблем. Избухнала е епидемия от интернет порнография в църквата. Знаем го. Затова искам да кажа нещо на всички вас: неженени, женени, мъже и жени… Дами, не си мислете, че не ви засяга: “О, спокойно, говори на мъжете!” Не. Случвало ми се е след служба да се моля с жени, станали роби на порнографията. Между мъжете и жените има разлики – радвам се че има – но грехът не е сред тях. И така, говорим за блудство, изневяра, фантазии, робство и пристрастяване към това да използваме телата на други хора (мъже и жени) за да подклаждаме страстите си. Това е огромен проблем и аз искам да ви помогна да го преодолеете. Не искам да ви осъждам, а да помогна. Надявам се всички тук да сме гладни за помощ.

Нека да ви посоча това, което измества сексуалния грях. Споменато е три пъти в текста ни – в ст. 1, 3 и 7. Ето стих 1: “как трябва да живеете и да угаждате на Бога”. Така е формулирано в стих 3: “това е Божията воля - вашето освещение”. Стих 7: “Бог не ни е призовал за нечистота, а за освещение [или святост]”. Три пъти Павел обявява какво цели. Не казва просто: “Сексуален грях – това е лошо”. Той казва: “Искам да живеете така, че да угаждате на Бога. Искам да изпълните Божията воля за вашето освещение. Бъдете святи и чисти по сърце.” Предполагам за повечето от вас, че Бог ви е призовал при себе си по чуден, решителен, спасителен начин. Когато ви е призовал, той ви е облякъл с праведността на Исус чрез вяра и ви е дал един призив, дал ви е товар и силен стремеж – този към сексуална чистота.

Никой от нас не е напълно успял. Може да имаш чудесни победи в живота си, но се случва да ти дойде мисъл сякаш от никъде. Може и да си я подхранил с нещо, което си видял или направил. Така че никой от нас не е съвършено чист в това отношение.

Защо трябва да сме загрижени за сексуалната си чистота?

Тази проповед има за цел да отговори на три въпроса: какво, защо, как. Току-що свърших с въпроса “какво”. Отговорът на въпроса “За какво се отнася текстът?” е: сексуален грях – избягвайте го – и сексуална чистота – приемете я, живейте я. Много искам да стигна бързо до практическите неща, до отговора на въпроса “как”, но не мога да пропусна частите от текста, които обясняват ЗАЩО. Ще ви дам пет стимула, пет причини всеки от вас да преследва с всички сили сексуалната чистота и да се бори с всички сили със сексуалното изкушение.

1) Желанието да угодите на Бога. Стих 1: “как трябва да живеете и да угаждате на Бога”. Бог се радва когато сте чисти в тази област на живота си.

2) Желанието да вършите Божията воля. Стих 3: “това е Божията воля - вашето освещение; да се въздържате от блудство”. Някога преподавах в колеж. Всяка година, когато дойдеха новите студенти, ме питаха: “Как да разбера каква е Божията воля за живота ми?” Знаех какво имаха предвид. Искаха да знаят за кого да се оженят, каква специалност да изберат, към какво работно място да се стремят. Казвах им:

• Зная с точност каква е Божията воля за живота ти.
• О, кажете тогава!
• Святост. Чистота от сексуален грях. Стреми се към нея с цялата си сила. Бог ще се погрижи за подробностите от живота ти.

Това не е ли ясен стих? “Това е Божията воля – да се въздържате от блудство”. Волята му е съвсем ясна. Това е мотив, причина номер две, защото християните обичат Божията воля. Това е да си роден отново – спираш да обичаш грешните неща и започваш да обичаш Божията воля.

3) Почитта. Стих 4: “Всеки от вас да знае как да спечели своя съсъд [да владее съда си или тялото си] в святост и почит”. Мисля, че “съд” в случая означава “съпруга”, защото апостол Петър казва: “Тя е по-слабия съд”, а след това: “Живей с нея в почит.” Имаме две прилики с 1 Петър 3:7 – съд и почит. Ако имаш съпруга, тя е по-слабия съд и трябва да я почиташ. Сексът е въпрос на почит, на почтено, честно, благородно поведение. О, дано да дойде поколение, което да възстанови внимателното и благородно отношение и почитта! Поколение, чиито мъже няма да използват образи на жени, на живо или на екрана! Поколение, чиито жени няма да използват образи на мъже от романи или от филми, правещи “рицарските”, благородни неща, които им се иска съпрузите им да правят. О, мъже и жени, нека да бъдем благородни!

4) Любовта между християните. Де да имах половин час да говоря за нея. Виждате ли я в стих 6? “Никой да не престъпва и да не ощетява брат си в това нещо”. Тук Павел говори на мъжете, но забележете за кого става дума: не трябва да съгрешаваш срещу брат, който е или съпруг, или баща на жената, която те изкушава. С други думи, сексуалният грях никога не засяга само двамата, които съгрешават. Винаги има баща, който страда. Има ли такива тук? Ако се оплетеш с някоя от сестрите си, Баща й на небето ще се разправя с теб! Земните й родители ще бъдат с разбити сърца заради теб! Не си мисли, че момичето, което гледаш на екрана на компютъра, си няма баща! Той може би плаче всеки ден заради това, което тя прави с тялото си. Или майка, или баба. Може баба й да е вярваща и да се моли на Господа: “Спри я!”; “Спаси го!” А ти какво правиш? Използваш я! Използваш го! Какво ще кажеш на бабата когато момичето й бъде осъдено завинаги? Когато разбере, че си участвал в греха й и си й помогнал?

5) Божието отмъщение. Втората половина на ст. 6: “защото за всичко това ще отмъсти Господ, както и предварително ви предупредихме и уверихме.” Сега правя като Павел – тържествено ви предупреждавам, че ако оставите Бог настрани и приемете сексуалните грехове за свое съкровище и свое удоволствие, ще пострадате от гнева му!

Как да се борим за сексуална чистота в живота си?

Това са пет причини да се борим с греха и с всички сили да се пазим чисти. Стигаме до отговора на въпроса “Как да бъдем чисти от сексуален грях?” Моля се Бог да дойде и да освободи тези от вас, които са най-здраво впримчени и заробени. Иска ми се да имахме час за да говорим за подробностите и стратегиите. На 56 години съм и за 43-44 години живот след пубертета разработих много стратегии за войната с похотта. Нямам време за всички сега, ще говоря само за това, което виждам в този пасаж, но можете да прочетете главата за похотта в книгата ми Future Grace. Или идете на desiringgod.org и вижте статията ANTHEM. Споменах я в първата служба тази сутрин и един предприемчив младеж принтира 150 копия. В центъра някой също може да го направи и да раздаде листите след службата.

Основната ми цел не е да ви дам стратегия, която да ви извади невредими от битката този следобед. Този следобед сигурно ще ви е полезна, но аз мисля за това, което ще ви се случи след десет, тридесет, шестдесет години. Млади хора, знаете ли, че след 60 години някои от вас ще се борят със сексуални изкушения така жестоко, както и днес? Тогава важното ще е дали знаете как точно да се борите в Христос. Дългосрочният ефект ме интересува много повече от действието този следобяд. Искам да спася бракове след 20 години! Искам да си чист, когато водиш дъщеря си към олтара! Искам да погледнеш в набръчканото лице на 75-годишната си съпруга и да кажеш: “Успяхме!” Ще съм мъртъв когато това стане, но вярвам, че Господ ще ми позволи да гледам плодовете от проповядването ми. Ако не успеете този следобяд, Бог може да ви прости. Но, моля ви, тръгнете по пътя на освещението.

Стих 4 и 5: “4. всеки от вас да знае как да спечели своя съсъд в святост и почит, 5. не в страстна похот, [сега чуйте най-важното] както езичниците, които не познават Бога”. Когато давате свобода на сексуална похот или грешно поведение, вие се държите като езичниците, които не познават Бога. От това правя заключение, че познаването на Бога е пътя към постигането на сексуалната чистота.

Зная, че има циници, които пренебрегват стих 5 и казват: “Да бе, да! Сякаш не знаем какво става всяка година в Ню Орлийнс! Хиляда теолози от световна класа се събират за академичната си среща и вечер ходят по проститутки, защото са роби на похотите си! Какво им помага на тях цялото това знание за Бога?” Зная, бил съм там. Бил съм в Ню Орлийнс и мога да изредя имената на университетите, от където идват професорите! Виждал съм тези религиозни учители как отиват към стриптийз клубовете. Правилно ме питаш за какво им служи познанието за Бога. Абсолютно съм уверен в отговора си: те не познават Бога. Разликата между това да знаеш за Бога и да познаваш Бога е голяма колкото вселената!

Чуйте. Ако имате проблем с порнографията по интернет, трудете се за да познавате Бога както познавате тези образи и филми. Аз зная за тях, но с ръка на Библията като ваш пастор ви казвам, че никога в живота си не съм гледал порнография по интернет. Зная, че е там. На екрана ми достатъчно често се появяват съобщения, които да ми покажат какво бих могъл да гледам. Някои от вас обаче я познават! Какво имам предвид? Имате взаимоотношения, привлича ви, очаквате я и я приемате с радост, предизвиква у вас емоции и действия. Това означава да познавате Бога. Искате ли да познавате Бога или ви стига да знаете за него, както някои хора знаят за интернет порнографията?

Според стих 5 от този текст, познаването на Бога е пътя към сексуалната чистота. Защо Бог е решил да бъде така? Отговорът е в 1 Коринтяни 6:18-20: “18. Бягайте от блудство. Всеки друг грях, който би направил човек, е вън от тялото; но който блудства, съгрешава против своето собствено тяло. 19. Или не знаете, че вашето тяло е храм на Святия Дух, Който е във вас, Когото имате от Бога? И вие не сте свои си, 20. защото сте били купени с цена; затова прославете Бога с телата си.”

Знаеш ли защо имаш тяло? Високо или ниско, красиво или грозно, мускулесто или болнаво… то ти е дадено за да покажеш на хората с начина, по който го използваш, колко е ценен за теб Бог. Начинът, по който се храниш, телевизионните предавания, които гледаш, нещата, които купуваш с парите, които си спечелил работейки с това тяло, заниманията в свободното ти време, начинът, по който украсяваш лицето си и носиш дрехите си, всичко това говори на хората около теб колко е ценен Бог за теб!

Тази проповед не е основно за украсата по тялото на християнина, но ще вмъкна няколко думи, които искам да ви кажа. Доволен съм от начина ви на обличане. Всички сте различни, а това е хубаво. Някои се обличат като мен… почти никой, но няма значение. Това разнообразие ми говори за Бог по чудесен начин. Не се тревожа и от количеството грим, което използвате. Изглежда че повечето жени в тази църква са се справили с този проблем. Не ми изглежда да прекарвате прекалено много време пред огледалото. Същото е с мъжете тук.
Мисля, че това изявява къде се намира съкровището ни – не във външността, а в сърцата ни. Затова в Новия Завет пише да работим върху сърцата си, а не върху лицата си. Не се тормозете че имате бръчки, нито че косите по теметата ви оредяват и главите ви блестят като се наведете… самият факт, че го споменавам, показва какъв грешник съм! По-скоро работете върху сърцата си за да използвате лицата, ръцете, краката, очите, гласовете, сексуалните си органи така, че Бог да изглежда чудесен и ценен в живота ви! Затова имате тела: за да се разбере, че вашият Бог е по-важен за вас от всичко друго!

Като знаем това, можем да отговорим на въпроса защо Бог е наредил децата му да бъдат освободени от сексуалните грехове докато се приближават към него, опознавайки го. Да го формулираме така: ако успеем да победим фантазиите си, да се освободим от пристрастяването към порнографията, да спрем да блудстваме и да изневеряваме, но не чрез опознаването на Бога, а по друг начин, Бог няма да получи слава. С други думи, Бог се интересува не само от това, което правиш с тялото и чувствата си, а и от причините и мотивите ти. Защото ако се освободиш чрез опознаването на Бога, той ще се прослави. Ако се очистиш чрез някой метод за самоусъвършенстване, ще бъдеш поробен от нов идол: морализъм, легализъм или друг изъм, но не от Господ на славата. Затова свободата трябва да бъде постигната чрез опознаване на Бога. Това се разбира от стих 5.

Сега да говорим конкретно. Ще ме попитате: “Какво точно за Бога трябва да знам; в какъв аспект трябва да го познавам, за да успея да го зарадвам и прославя като се очистя от сексуален грях? Какво може да ми помогне?” В този пасаж има три неща, които много помагат, поне на мен. Моля се и на вас да са полезни.

Бог е търпелив

Чуйте ме, всички, които се борите и се проваляте. Погледнете стих 1. През годините местата в Библията, на които се говори за постепенно освещаване, “все по-вече и повече”, са ме насърчавали толкова много… “По-нататък, братя, молим ви и ви увещаваме в Господ Исус: така, както сте научили от нас как трябва да живеете и да угаждате на Бога - както и живеете наистина”. Какво милостиво изказване! Това едва ли е истина! Може би мъничко! Аз ви казвам същото: вие знаете как да живеете и да угаждате на Бога и така и живеете. Някои от вас си мислят: “Ако знаеше какво направих снощи, нямаше да ми го кажеш.” Не, братко, сестро, бих ти го казал и то заради това, което следва в текста: “така да преуспявате все повече и повече”. За мен това е глътка свеж въздух. Аз съм съпруг, пастор и водач, който иска всичко или нищо, веднага. Ако ми дадете пакет дъвки, ще изям всичките пет за пет минути. Ако някога докосна алкохол, ще се пристрастя. Павел не е такъв човек. Той казва на хора, които имат още много да извървят: “Знаете какво да правите, успявате донякъде, сега дайте още. Още сексуална чистота, Витлеем, още!” Защото в момента, в който кажеш, че е нужно още, признаваш, че в църквата има грях. Всички знаем това.

Ами ако Божието мото беше “всичко или нищо, веднага” и аз го последвах? Можех да ви кажа, че всяка малка стъпка напред, която правите, не струва нищо заради многото ви провали. Много християни виждат Бога така. Толкова често сме цитирали текста за праведността, която е като мръсна дрипа, че вече не го вярваме! Той не означава, че християните не са способни да угодят на Бога с поведението си. Когато правите нещо с вяра, чрез Святия Дух и според Божието слово, това не е мръсна дрипа! То е угодно на Бога. Разбира се, че е заразено с грях, казвал съм ви, че трябва да се покайвам да всяко добро дело, което съм извършил! Мотивите ми никога не са чисти. Такъв е животът в този паднал свят и не е ли хубаво че имаме Бог и апостол, които казват: “Така живеете… сега започнете наистина да живеете така.” Напредваш, давай, можеш още. Тази седмица имаш една победа във вторник вечер, следващата седмица спечели две вечери! Бог е готов да ти прости ако наистина смяташ да се бориш и ако поискаш прошка.

Това е първото важно нещо, което намирам в текста. Бог е търпелив. В тази зала никой мъж, жена или дете не е на нивото, на което би трябвало да бъде по отношение на освещението. Затова бих могъл да ви осъдя и заплаша. Но това не би било полезно, пък и Павел прави точно обратното.

Бог е силен

Взимам това от предната глава. 1 Солунци 3:12: “И Господ да ви направи да растете и да изобилствате в любов един към друг и към всички, както и ние към вас, за да утвърди сърцата ви непорочни в святост пред нашия Бог и Отец при пришествието на нашия Господ Исус.” Павел се моли за тях, благославяйки ги: “Господ да ви направи да растете и изобилствате в любов!” Да направи вас в тази зала! Да направи вас в центъра! Това не е ли удивително! Продължавайте да четете: “любов един към друг и към всички” – всички? Дори и към хората, които гледате по интернет? Към хората по филмите? Да! Нека да ви направи да обичате тези мъже и жени, за да не ви се прииска повече да участвате в пагубните неща, които правят! Обичайте всички, които виждате в интернет. Обичайте ги всички и се молете за тях! Докато ги гледате и мастурбирате, способни ли сте да се молите за тях? Не сте!

В този пасаж се казва, че Бог ще направи тази промяна. Той ще ви направи да ги обичате, “за да утвърди сърцата ви непорочни в святост”. Целта ни е святостта, чистотата. И откъде идва чистотата? От Бога. Стъпка по стъпка до последния ден, за да бъдем в Христос когато той се върне и в миг на окото да бъдем направени като него.

Помисли за следващия път, когато ще си сам на работа. Време за почивка е, всички са излязли от офиса, интернетът е безплатен. Бог не е там само за да те накаже ако съгрешиш. Той е при теб за да ти помогне да не съгрешиш. Извикай към него, докато ръката ти се приближава към мишката: “О Боже, вдигни ръката ми!”. После вдигни ръка и кажи: “Слава на Бога!” Борете се, братя и сестри. Борете се за живота си.

Разгледахме първо Божието търпение, после силата му да ти помогне, а не да те унищожи. Стигаме до третото важно нещо, което трябва да знаем.

Бог е безкрайно ценен

От коя част на текста взимам това? От думата “Бог”. Какво е определението за Бог? Той не е ли най-ценното и най-важно същество във вселената? Той не е ли най-скъпото съкровище, съществувало някога? Има ли някой, който не е съгласен с това? Не. Той е най-важния, най-ценния, заслужаващ да бъде желан по-силно от каквото и който и да е друг.

Затова ви моля, познавайте го. Познавайте го като Бог, най-ценното съкровище в живота ви. Братя и сестри, когато Бог стане най-ценен за нас, гърбът на порнографията ще бъде прекършен. Когато седите на бюрото си, когато минавате през летището, когато сте пред телевизора, въпросът е: Бог ценен ли е за мен? Когато пътувам за да проповядвам, обикновено отсядам в хотел. Седял съм сам в стотици хотелски стаи. Всичко е било на кое разположение: видеокасети, телевизия, а на сутринта е трябвало да говоря в името на Исус Христос. Уверявам ви, тази битка е сериозна, а Бог е мощен. Коленичиш до леглото и казваш: “О Боже, няма да застана пред хората като двуличен, малодушен, слаб пастир! Отрежи ръката ми! Извади ми окото! Няма да се поддам!”

О, хайде, нека да търсим изгубените и да пуснем мрежите си! Нека светлината ни да изгрее докато даваме себе си за бедните, независимо дали са в Америка или в Зимбабве. Нека да не слушаме либерални или консервативни групи, които твърдят, че не можем да помагаме на нуждаещите се и едновременно с това с всички сили да се стараем да бъдем чисти в сексуалния си живот. Хайде, Витлеем!

Отче на небето, моля те да дойдеш със силата си и да работиш в нас докато завършваме с песен. Дай ни един славен, чист, постоянен стремеж: да те познаваме и с това сладко, задоволяващо душите ни знание да те следваме където и да отидеш. В името на Исус те молим.


Забележка: Обръщението "Витлеем" е към вярващите, които са от църква "Витлеем", т.е. църквата в САЩ, където Джон Пайпър е пастор.

This article is provided courtesy of Gospel Translations--a non-profit organization whose mission is to make gospel-centered resources accessible for Christians of every nation and language. They hope Christians everywhere will be able to learn about the gospel in their own languages and without financial impediments. They believe that increasing the accessibility of gospel-centered teaching will help local churches everywhere to lay strong doctrinal foundations, and that those strong churches will in turn bring much glory to our common Savior, Jesus Christ.

източник: http://thegospelcoalition.org/resources/entry/282334

ИСКАЙТЕ, ТЪРСЕТЕ, ХЛОПАЙТЕ, Петър Ван Стовел

 


" ИСКАЙТЕ  и ще ви се даде ;

                                           ТЪРСЕТЕ  и ще намерите ;

                                                                                ХЛОПАЙТЕ  и ще ви се отвори. "

                                                                                                                                    /Матей 7:7/

         

Искайте, търсете, хлопайте... думи със сходна инклинация, индентични в смисъл. На пръв поглед може да ни изглежда, че трите израза означават едно и също. Търсеше ли Христос да бъде красноречив или е имал някаква трудност да се обясни ясно и правилно?  Мисля че не. Всъщност тук Той набляга на необходимостта да се включат  усилията на дух, душа и тяло (трите области на нашето естество). Бог е Троица (Отец,  Син  и   Святи Дух), Който ни е създал по образ и подобие Свое - триединни (дух, душа и тяло). Нашата пълноценност се постига в равновесието, eдинството и усилията на тези три. За да търсим Бог и Му служим предано, обезателно трябва да ангажираме и трите, които съставляват нашата същност.

         
Бог дава способности, дарове и таланти, които пораждат пориви в човека. Те отначало се проявяват като интерес, желание или намерение. У нас интересът и желанието са прояви на таланти, които трябва да се развият; в противен случай, таланта или не ползва или резултата е минимален. Например: Влечението на едно дете към музиката подсказва, че то има музикален талант. Едно дете има желание за музика (от душата), но са необходими уроци и репетиции (участие на тялото), а също и постоянство и воля за това (ролята на духа). Талантът на детето ще се развие пълноценно само чрез активното участие на  дух, душа и тяло. Друг пример: наклонностите на един младеж за футболист може или да се осъществят или да остане просто един"запалянко", който не пропуска мачовете, но не е способен дори  да ритне топката. В този свят има много "запалянковци" и мечтатели, които не са превърнали  заложбите си в реалност.  

"Желанието на ленивия го умъртвява."   /Пр. 21:25/.

         
Всичко което човек  Е  и може да постигне, трябва да бъде с усилията на  духа, душата и тялото. Ние не сме дори в състояние да изпълним първата Божия заповед, ако тези три не са в хармония.

    "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце и душа, с всичката си сила и с всичкия си ум"

    "с цялото си сърце и душа" – това е участието на душата ( желание, емоции)

    "с всичката си сила" – участието на тялото  (усилия, пост, молитва)

    "с всичкия си ум" – участието на духа ( воля, ум)  /Еф. 4:23, Рим. 8:27/

         
В Стария Завет триединството на човека е загатнато в триетажния ноев ковчег /Бит. 6:16/ и на други места, но особено е подчертано в трите помазания на цар Давид, които представляват помазание на:

    Дух -призван от Бог чрез помазание от Самуил. /1Ц 16:12/

    Душа - помазан в сърцето на Юдея - Хеврон. /2Ц 2: 4/

    Тяло - помазан за цар на Израил./2Ц 5:3 /

Израил потвърди три неща при последното помазание:

    1.Ти си наша кост, ние сме твоя плът. ( в  тяло )

    2.Ти извеждаше Израил. ( в душа )

    3.На тебе рече Господ. ( потвърден в дух ) /2 Цар. 5: 1-3 /

          
Нашето триединство (дух, душа, тяло) е нещо като тройно въже, което ще извади намерението (желанието за служение), което Бог е заложил в сърцето на човека.

        
 "Намерението в сърцето на човека е като дълбока вода, но разумен човек ще го извади!"   /Притчи 20:5/

Тук обаче, се сблъскваме с  един проблем: "Защото плътта силно желае противното на Духа, за да не можете  да правите това което искате." /Гал.  5:7/ Как да се постигне съгласие между плътта и духа?  Няма и не може да има такова! Първо, трябва да ни е ясно, че "плътта"  и  "тялото" не са синоними; т.е. не означават едно и също! "Плътта" - плътските желания, както ап. Йоан ги нарича в 1Йоан 2:16 – "похотите" са греховните желания, които доставят удоволствие на тялото. Те могат да бъдат морални или неморални.

Прелюбодейството например, е неморално, а в прекаленото хранене или преяждане няма неморалност, но също е похот на плътта. Не всички желания, които доставят удоволствие на тялото са греховни - плътски (например: плуването). Тялото е създадено от Бога и е добро. Понятията "плът" и "тяло" не бива да се бъркат. Всеки човек е отговорен пред Бога да се грижи за тялото си /1Кор.3:16,17/.  Духът изобщо не е против тялото, но е във вражда с плътта и греха, които са взели контрол над тялото и го използват като свое оръдие. Нашето тяло трябва да се освободи от робството на греха! /Рим. 6:6/  И така; тяло освободено от влиянието и робството на греха не е вече плътско, а духовно и Духа не враждува против него, а живее вътре в него, така че тялото вече става "храм (дом) на Святия Дух" /1Кор.3:16 ; 6:19; Рим.8:9/. Към това се стремим и това желаем: "Желание за доброто имаме, но не и сила да го вършим" /Рим.7:18/. В такъв случай, какво трябва да се направи?  В нашето "вътрешно естество", насладата от дара и помазанието от Бога  са реалност/Рим7:22/. Телесните части обаче, имат друга настройка,  диктувана от друг източник, противен на закона на ума. /Рим.7:23/

         
Водата значи е много развълнувана. Как да извадим намерението, което Бог е положил дълбоко? /Пр.20:5/ Как да разработим талантите, над които Бог ни поставя като настойници; как да бъдем пълноценни не само в този живот, но да имаме "сто процента" /Мат. 13:8/,  измерени във вечна стойност. Мисля, че не случайно плода се проявява в една, две и три трети, които в случая е дадено в проценти. Защо в споменатата притча едни ще дадат плод, но само една  трета от онова, което може да се постигне, а други - само две трети, когато бихме могли да дадем на Бог сто процента  и  да Му  бъдем угодни  като "истински поклонници"?! Това е недостижимо за нас, ако  не се  предадем на  Бог в дух, душа и тяло. Исус не напразно каза:  

1. Искайте и ще ви се даде;(копнежът на душата)   

2. Търсете и ще намерите;  (Духът е който издирва)  

3. Хлопайте и ще ви се отвори(тук е участието на тялото - физически усилия)/ Мат. 7:7/.  

          
"Желание за доброто имаме", но не и сила, затова ап. Павел каза:  "Окаян аз човек, кой ще ме избави от тялото на тази смърт"/Рим.7:24/, за да мога да ходя ( да бъда управляван), по закона на духа! /Рим. 8:1/  Благодарение на Бога, ИМА  ИЗБАВЛЕНИЕ /Рим.7:25/ но, дали сме се възползвали от него? Ако сме угасили Духа /1Сол. 5:19/ и се ръководим от плътски ум, ние сме плътски под контрола на плътски прояви, желания  и сме лесно податливи на съблазни. Вяра не ни липсва, но тя е безплодна...

         
Не по-малка е опасността да имаме  душевна религиозност. Това е "опасна територия". В Откровението на Иоан е изразена с една дума - хладък/Отк.3:16/. Нито топъл  (духовен), нито студен ( плътски), а  просто -  хладък  (душевен)! Ако се ръководим от Духа/Рим8:14/, сме духовни; ако се ръководим от плътта, сме плътски /1Кор.3:1-3/, но ако се водим от душата, тогава сме душевни. Имаме "самоволно смирение"  /Кол. 2:18/, "имащи вид на благочестие", но отречени от Божията сила.... /2Тим. 3:5/. В такива случаи воденето не е от Духа, а е от чувствата; знание не ни липсва, нито благочестивия вид, а религиозния дух и емоционалността е силна. Бързо се разгорещяваме в събранията и бързо изстиваме! Нагледен пример за човек в такова състояние е Саул. "И Саул ли е между пророците..."  Чети : 1Царе 19:19-24.  Случая красноречиво говори за този  "хладък вярващ", който лесно се сгорещи в едно духовно събрание, но живота му не съответстваше, затова стана поговорка.

         
В Новият Завет, нашата  цялостност се свързва със  "спасението"  и  "освещението" /1Сол.5:23/. Забележете, че думите "освети напълно" и препинателния знак, който следва, потвърждават необходимостта за освещение в дух, душа и тяло. Те имат равностойност пред Бога и  колкото и невероятно да звучи това за "духовните", факт е, че Бог започва с естествените неща и завършва с духовните. Ето два примера: "Изберете измежду вас седем души (първо) с удобрен характер, (и второ)  изпълнени  с Духа" /Д. А. 6:3/.  Друг пример: Първият Адам "стана жива душа", а последния Адам - Христос стана "Животворящ Дух". "Обаче, не е първо духовното, а душевното и после духовното" /1Кор.15:46/. Това е Божия ред.

         
С  душата искаме, с духът търсиме, a  тялото ни е храм на Живия Бог. В Посланието към Евреите 10:5, четем: " Затова, когато Христос влиза в света казва: жертва и приноси не си поискал, но приготвил си ми тяло" - това е цитат от Пс. 40:6 и в 8-мия стих продължава:  "драго ми е да изпълнявам волята Ти,  Да!  Законът Ти е дълбоко в сърцето Ми." Дух, душа и тяло, посветени на Бога, са едно благоухание: "жертва жива, свята и угодна на Бога, което е нашето духовно служение." /Рим. 12:1/

       
 Нека усилията и на трите  бъдат ревностно включени, за да  "искаме", "търсим" и "хлопаме", защото всеки, който иска -  получава; който търси - намира; и на този, който хлопа -  се отваря.  /Мат 7:8, Лука 11:10/

Статията се публикува с разрешението на автора - П.Стовел