Анализ на служението „Инкаунтер“ G-12 , Рикардо Бекерра

(Част Четвърта) 

Потапяне в Неговия Дух

Когато участниците са били освободени от демоните, те са готови да приемат изпълването от Святия Дух със  белега говорене на езици. Използвайки достатъчно свободно Писанията, Кастеянос казва:

Важно е да се обърне внимание на оригиналната последователност [признаци, които Исус, описва в Марк 16:17]. За да говорят свободно на езици, хората на първо място трябва да прекъснат проклятието в живота си и да забранят всякакви демонични влияния в името на Исус. Точно това и правим на нашите Срещи. [47]

Група изследователи от кубинската църква "Асамблеи на Бога", отбелязва: "За постигането на тази цел водещите на [Encounter] използват дълги молитви, възторжени прояви, невро-лингвистично влияние - всичко това с цел участниците да проговорят на езици. Натискът е толкова силен, че някои хора имитират говорене на езици от страх, че останалите членове на групата ще гледат на тях от високо. Неразделна част от събранието е молитвата с полагане на ръце, в който един човек бута друг да падне на пода "под действието на силата на Духа", "[48].

Очистване

По време на една Среща в Централна Америка, лидерите поставили пред участниците грил-барбекю, за да илюстрират с негова помощ процеса на очистване. Те донесли леген, в който лежали отделните органи на различни големи животни, извлекли от там езика им и го хвърлили на скарата на грила. След това, на участниците им било казано буквално да си хванат езика и символично да го хвърлят на скарата, така че той символично да изгори заедно с езика на животното, който горял  в огъня, за да се използва в бъдеще само за назидателни думи. После лидерът извадил от легена чифт очни ябълки, хвърлил ги на скарата и помолил участниците да се докоснат до очите и символично да ги хвърлят в огъня, за да се очистят очите им с огън и да гледат само към добри неща. След това, от легена  били извадени и поставени на скарата на грила ушите на някое голямо животно, а участниците били помолени да се докоснат до ушите си и да ги хвърлят в огъня, така че ушите им за напред  да чуват само назидателни думи. Тогава лидерът извадил тестисите на животното, размятал  ги във въздуха и също ги хвърлил на скарата и наредил на участниците символично да вземат гениталиите си и да ги хвърлят в огъня, така че те подобно на този образ да се запазят верни на своите съпрузи или да се въздържат от незаконни предбрачни взаимоотношения.

Преуспяване

Най-запомнящ се момент от последния ден на много "срещи" е събирането на дарения. От начало  участниците жертват от парите, които носят със себе си. След това урока преминава към следващото ниво, и участниците са призовани да пожертват всяко скъпо нещо - понякога звучат призиви  "дайте всичко, което имате." Според свидетелства на участници в две различни "срещи" в Ел Салвадор, ги убеждавали, че "ако вие не пожертвате, вашите финанси ще бъдат прокълнати." За да насърчи хората към още по-щедри дарения, един от лидерите излязъл напред и казал, че Бог му дал преуспяване, след като той дал всичко, което той е взел със себе си на срещата. След това  напред излезли и другите лидери и  започнали да жертват различни ценности. В отговор, участниците излизали напред и давали портфейли, бижута - и дори сваляли обувките си. Тази сесия е продължавала повече от час. 

Видение за успех

В края на Срещата (Encounter) запознават  участниците с "клетъчното видение" на Кастеянос. По-конкретно, те казват, че всеки човек е потенциален лидер и трябва да намери дванадесет ученици, които да поведе след себе си - точно както Исус направи – ​​така, че всеки от тях на свой ред може да го направи за своята група от дванадесет човека.  Избирането на дванадесетте ученици се осъществява чрез клетъчни групи, които са създадени от всеки участник. Всеки трябва да следва и да се подчинява на "клетъчното видение" открито чрез Кастеянос и да поемат отговорността  да поканят друг човек да вземе участие в срещата.

Ние чухме свидетелства на участниците, които са задължени да сключат специален завет с Бога, а дори и да подпишат договор с обещанието да доведат на срещата най-малко трима души. Този, който кани е длъжен да покрие всички разходи на тези, които той кани.

В някои страни, натискът върху хората е толкова голям, че спонсорът трябва не само да плати цената на всеки гост, но и да се възстанови своята част от средствата, загубени в резултат на едно пътуване до среща. 

Когато в края на Срещата участниците се върнат на първоначалното  място на събиране, често им организират тържествено посрещане – членовете на църквата поздравяват участниците, а те, от своя страна, свидетелстват за това как Бог ги е променил  по време на уикенда.

След  Срещата (Post-Encounter) 

След  срещата, участниците трябва да отидат на Post-Encounter - тримесечен курс на седмични почасови сесии. Курсът се състои от три етапа: 

1 Основи на вярата

2 Израстване в християнско служение

3 Образът на християнина

Успешно завършилият този курс новоповярвал е готов да вземе участие в Школата на лидерите - двучасови сесии, които се провеждат всяка седмица през цялата година. Едно от условията за успешното завършване на школата - до началото на третия триместър да създадат своя собствена клетъчна група . След това следва повторна Среща - три-четиридневен семинар,  имащ за цел да потвърди обещанията и решенията, взети в първите срещи. По време на  повторната Среща се акцентира върху положението на вярващия в Христа, победата над греха, личното освобождаване и видението на Църквата.

Бог открил на Кастеянос,  че това обучение не е въпрос на лично предпочитание. [49] 

Всеки, който иска неговата църква да израстне  е длъжен да премине през  това обучение. Резултатът обещава да бъде бърз: По думите на Кастеянос, с помощта на неговата програма може  за  шест месеца да се подготви новоповярвалия така, че той да започне да принася плодове (т.е. да води нови хора) [50]

Влияние на Движението на Вяра 

Друг важен аспект  на „клетъчното видение" на Кастеянос е силно противоречивата доктрина за "положителна изповед" или "словото на вяра." Както предлага  Кастеянос, силата на човешките думи, е толкова велика, че те могат да бъдат използвани, за да се материализира всичко, което пожелаем. Това, в което Кастеянос наистина вярва, може да се види, например, от неговото тълкуване (неправилно) текста на Притчи 6: 2-3:

Човек се свързва с това, което говори, защото думите му притеглят духовна сила. Затова, човек може да бъде привързан към думитеси в благословения и проклятия. [51]

По-нататък той обяснява:

Всичко, което искаме, вече съществува, намира се в духовно измерение, измерението на божественото благословение. Ние, обаче,  трябва да влезем в свръхестественото и да ги преместим, тоест да ги вземем  и да ги усвоим чрез вяра, правейки ги реалност в нашия живот. [52]

Болният човек ... който вярва в Божието Слово, започва да изповядва своето изцеление, защото неговата вяра му дава възможност веднага да види чудо. [53]

Заключение

Само някои от елементите на програмата G-12 представляват нещо наистина ново; клетъчни групи, полеви семинари, агресивна програма за ученичество, говорене на езици, вътрешно изцеление, освобождение и "Евангелието на просперитета" – за всичко това отдавна са говорили  много известни петдесятни лидери. Очевидно , Кастеянос и неговите последователи са съумели да извлекат и издигнат тази смесица от различни техники на  ново ниво на "успех" с помощта на натиск върху хората, и психологическа манипулация.

Бележки:

47. Пак там, стр. 126.

48. Трети богословски форум Асамблеи на Бога в Куба, юли 11-13, 2006.

49. Suena, стр. 95-96.

50. Joel Comiskey, Grupos де Doce (групи от дванадесет) (Terrassa, Spain: Editorial CLIE, 2001 г.), стр. 76.

51. Успешното лидерство, стр. 252.

52. Suena, стр. 21-22.

53. Dream, стр. 174.

Автор:  Ricardo Becerra, директор на CAI в Латинска Америка

Превод от руски: Галина Христова

Източник :  Център за апологетични изследвания 

www. apologetika.ru

Анализ на служението „Инкаунтер“ G-12 , Рикардо Бекерра

(Част Трета)

Истинското покаяние

В допълнение, участниците минават през това, което Кастеянос нарича "истинско покаяние." Целта на този етап се заключава в това участниците да усетят колко нечисти и нищожни са те в своите грехове. Кастеянос  учи: "Необходимо е новоповярвалият да осъзнае, че истинското покаяние означава да се чувства болката от неправедните постъпки" [34]. Освен това, в разговори с участниците в "Срещата", ние непрекъснато чувахме, че по време на урока, озаглавен "Разрушаването на проклятия" към всички участници, независимо дали са невярващи, новоповярвали или опитни вярващи са се отнасяли така, сякаш те са на едно и също ниво на духовно развитие [35]. 

Кастеянос  никъде не определя изрично какви методи следва да се използват от лидерите, за да се предизвика в участниците на "Срещата" чувство на болка за своите грехове, но организаторите често отиват твърде далеч. Например, участници на няколко "Срещи" в Централна Америка, говорят за класове за "покаяние", в които с помощта на аудиозапис е пресъздадена сцена на домашно насилие. В началото, чували малко момиченце да плаче, молейки пияния си баща да не бие майката. После се чули писъците на ужасената майка и звукът от ударите, нанесени от бащата. Двама непознати, един с друг, очевидци, които са посетили две различни "Срещи", разказали, че този запис звучал не по-малко от десет минути и е възпроизведен с оглушителен, почти непоносим звук. В тази атмосфера на изкуствено създадена истерия,  чувствата на участниците най-накрая "избухват" и те молят Господ за прошка.

Този духовна шокова терапия може да приема и други форми. На една от "Срещите" лидерът взел сърцето на някои голямо животно и помолил всички участниците да се изредят и да прободат  това сърце с нож. Това действие се придружавало от поясненията, че ние точно така нараняваме сърцето на Исус, когато грешим. На други "Срещи" участниците показали сърце, направено от плат, което след това потопили в кофа с червена боя. След това, водещият хвърлил "сърцето" на пода и започнал да го мачка с краката си, показвайки на участниците, че те постъпват по същия начин със сърцето и кръвта на Христос всеки път, когато извършват грях. Когато водещият  тъпчел с краката си "сърцето", пръски от червената боя се разпръсквали из цялата стая, попадайки върху участниците. На друга "Среща" пък са казали на участниците да помиришат изпражнения, така че те да знаят колко много смърди техния грях пред Бога. Целта на тези гротескни демонстрации - да убеди участниците, че те са ужасни грешници, отчаяно нуждаещи се от Божията прошка.

На някои "Срещи"участниците изгарят своите „списъци на греховете“ в събота вечер, когато те вземат" твърдото решение да живеят в пълно подчинение на Исус Христос "[36]. На други "Срещи" всички "списъци на греховете" (с имената на участниците) се предават на ръководителите на семинара, които  приковават тези листове към дървен кръст в знак на това, че тези грехове са приковали Исус на кръста.

Вътрешно изцеление

Друг  урок, влизащ в програмата на "Срещата" се нарича "Вяра за изцеление на нашите души" и е насочен към задоволяване на потребностите на участниците във "вътрешно изцеление" (което също се нарича "изцеление на душата", "пълно изцеление" или "изцеление на спомените") [37]. Кастеянос казва:

Ето ви примери за вериги, които могат да бъдат разрушени по време на тридневната "Среща": емоционални рани, нанесени в детството от родители и връстници, травмиращи преживявания, минали греховни действия, влиянието на окултизма, проблеми в отношенията с любовници или съпрузи, проклятия, наложени от родители или други хора, имащи власт над нас "[38].

За да получи "изцеление на раните", всеки участник трябва да определи какви травмиращи събития са се случили с него в определен етап от живота му. Лидерът на "Срещата" помага на участниците да идентифицират своите вътрешни точки на болката, изброяващ травмите, които участникът може би е получил като резултат от неприемане и отхвърляне от страна на други хора. Поглеждайки назад в миналия си живот, човекът преминава по целия път от утробата на майка си до настоящия момент, а водещият в същото време изразява предположения за  възможни проблеми:

* Ти си се родил в резултат на непланирана бременност;
* Когато се родил, родителите ти са били явно разочаровани, че им се е родило  дете не от пола, който те биха искали;

* Никой не се е зарадвал на твоето раждане;

* Никой не е искал да се грижи за теб;

* Родителите са ви обичали по-малко в сравнение с другите си деца;

* Може да сте били подложени на сексуален тормоз;

* Никой никога не ти е помагал за нищо;

* Ти никога и в нищо не си постигал успех;

* Ти винаги си оценявал себе си по-ниско от другите и си страдал от ниско самочувствие.

Често участниците са помолвани да направят списък на хората, които са им причинили страдания по един от горепосочените начини. Понякога водещият използва техниката на регресия, за да се върне участника в момента, когато той е бил ранен. За това участниците са помолени да възпроизведат във въображението си (да видят с "очите на вярата"), болезненото събитие, а след това в молитва да помолят Исус, да вземе тази обида или болка върху Себе Си. По този начин, участникът "се освобождава от бремето." Помолени сте, след видяното във въображението Исус да понася върху тялото Си унижението, на което някой ви е подложил, да дадете прошка на този, който ви е наранил . За това, друг участник може да заеме мястото на вашия насилник и да приеме прошката ви.

Избор никакъв

Кастеянос учи, че всеки християнин, който иска да бъде "посветен" вярващ и да живее "плодотворен християнски живот" (това означава да помага за разширяването на неговата църква), трябва да премине през процес на "вътрешно изцеление":

["Срещата"] - това са духовни семинари, които се провеждат през уикенда. Те дават възможност на всеки новоповярвал да придобие по-близки отношения с Бога и да почувства влиянието на Светия Дух чрез освобождение и  вътрешно изцеление, за да се научи да живее плодотворен християнски живот. [39]

Дори тези лидери и пастори, които имат огромно и влиятелно служение, в душите им все още може да се крият неизцелени и болезнени рани. Ако те искат тяхното служение към Бога да принася много и дълготрайни плодове, е необходимо тези рани да бъдат излекувани. За да служат на другите, първо трябва самите те да бъдат излекувани. [40]

Демони и освобождение

Кастеянос твърди, че всички християни - включително пастори - се нуждаят от освобождение от демонични обренености, за да се посветят изцяло на работата и да гарантират числен растеж на своята общност. "Реалността е такава," - обяснява той - "че нечистите духове контролират живота на хората и възпрепятстват техния християнски растеж" [41]. От освобождение от демоничните окови се нуждаят всички, не само една шепа от някои неудачници - Кастеянос пише, че "ВСИЧКИ НИЕ СЕ НУЖДАЕМ ОТ ОСВОБОЖДЕНИЕ" [42], и че дори Исус изгонвал демони от Своите ученици [43].

Смята се, че от своите предци човек наследява "наследствени проклятия" ("до третото и четвъртото поколение"). Кастеянос твърди, че вярващите трябва да бъде освободени от всякакви окултни проклятия и връзки, наследени от предците, и пояснява, че ние трябва да "изповядаме всеки грях на своите предци и да се покаем, като по този начин скъсваме всички връзки с окултното, прощаваме на другите и се отказваме от всяко проклятие" [44].

Освобождаването от тези проклятия е задължително условие за растежа на църквата:

Една от първите крачки на новоповярвалия към това да води другите към Христос и да бъде благословение за тях, се крие във факта, че той и семейството му са били освободени от всички проклятия. [45]

Служението няма да пре успява и да живее в пълнота, докато не се прекъсне проклятието, свръзващо всеки човек [46].

БЕЛЕЖКИ:

34. Ladder, стр. 116.

35 "Означава ли това, че срещите са предназначени само за новоповярвали? Не, те са за всеки. Често вярващите днес никога не са били истински утвърждавани във вярата, така както се случва в рамките на Принцип 12. Това означава, че много от проблемите, посочени на Срещата, все още остават нерешени в живота им. За съжаление, през годините те носят болката и оковите на демоничните проклятия и все още се нуждаят от освобождение в някои области на своя живот“ (What Is Encounter?).

36. Ladder, стр. 112.

37 Вътрешно изцеление (или "изцеление на спомените") - популярен, но и много спорен подход за консултиране, основан на убеждението, че повечето от настоящите проблеми на човека се коренят в подтиснати болезнени преживявания.

38. Dream, стр. 126.

39 Пак там, стр. 125.

40 Пак там, стр. 122-23.

41 Пак там, стр. 125.

42. Cesar Castellanos, Encuentro # 2 (Богота: Editorial Vilit, 1998), стр. 52.

43 Пак там, стр. 48.

44 Пак там, стр. 86.

45. Suena, стр. 109.

46. ​​ Dream, стр. 131.

Автор:  Ricardo Becerra, директор на CAI в Латинска Америка

Превод от руски: Галина Христова

Източник :  Център за апологетични изследвания 

www. apologetika.ru

Анализ на служението „Инкаунтер“ G-12 , Рикардо Бекерра

(Част Втора)

Духовното значение на числото "Дванадесет"

Кастеянос се опитва да оправдае своя принцип за "управление чрез дванадесетте"  с помощта на Библията, твърдейки, че "числото" дванадесет "винаги се появява в Библията като символ на пълнота на духовната власт и контрол по отношение на подреждането на човешкия живот" [20]. Кастеянос отбелязва, че Бог е избрал дванадесетте патриарси (Битие 35: 22-26), (Изход 28:29), че на нагръдника на Първосвещеника на Израел имало дванадесет камъни, и че "с дванадесетте ученици  Исус нахранил множеството (Марк 6:35-44), и със същите дванадесет Бог установил Своето царство на земята "[21]. След това той добавя (и това е може би най-важното му изявление):  "Исус избрал  дванадесет мъже, в която възпроизвел Своя образ, и те станали Негови представители в света" [22].

Как G-12 прониква в Църквата

Учебните  материали на G-12 изобилстват от думи и изрази, които напомнят на мотивационни семинари за търговски агенти: вярващите отново и отново са призовавани  да станат "победители" и "лидери"  и да се стремят да постигнат "победа" и "успех". На пасторите, които идват в Богота, за да се запознаят със стратегията на G-12 от първоизточника, им предлагат цялостно обучение и настойчиво им препоръчват да си купуват всички книги на Кастеянос, така че те да могат да приложат изцяло тази стратегия в техните църкви. Освен това, на църквите настойчиво се препоръчва да се присъединят към официалната онлайн общност

G12Net, да си сътрудничат с MXM и да използват методи и материали, които са получили одобрението на Кастеянос. Както бе обяснено от един сайт, принадлежащ към тази общност:

Пасторите Сизар и Клаудия Кастеянос редовно получават ново откровение, за да благословят и да обучават църквата. Това животворно слово-рема трябва да бъде на разположение за пастори и лидери, които са получили видение. Съпрузите Кастеянос  в действителност играят ролята на апостоли. Те имат същото видение като на апостолите, както Джон Уесли е апостол на светостта в методисткото движение. Мрежовата общност G12Net е апостолски офис,  чрез който съпрузите Кастеянос служат на видението в световен мащаб. Горивото, подкрепящо видението на G-12, е откровението на Светия Дух. Колкото повече откровения относно видението  има у конкретния пастор или лидер, толкова повече успех ще постигне в него. [23]

Връщайки се в своята общност, пасторът е длъжен да обучи в стратегията G-12 дванадесет енориаши; тази група се превръща в "пасторска дузина." След това всеки от тези дванадесет е длъжен да отиде и да направи същото – да избере собствени дванадесет ученици, които, на свой ред, да открият още дванадесет  ученици и да създадат домашни клетъчни групи, като се отдава предпочитание на "тези, които са най-успешни в принасянето на плод ..." [24]. Някои наблюдатели отбелязват, че в резултат на пирамидата има много общо с модела на Мултилевъл маркетинг (или още по-лошо, с печално известните финансови пирамиди).

Клетки  G-12

Като цяло, стратегията на G-12 се състои от четири етапа, посочени като "стълбата на успеха": достигане, вкореняване, трениране  и изпращане. В началото първата група от дванадесет избрани пастори на събранието  трябва да намери някой, който иска да предостави  дома си или офиса си за провеждане на събранията /срещите на клетката. Да се координира дейността на групата от един лидер, на когото да помага "Тимотей" - човекът, отговорен за него, така че да се създават нови клетки, веднага след като броят на членовете на първата група надвиши дванадесет [25]. В новата клетка отначало може да има шест участника. На всяко заседание се използва стратегията на "празния стол": участниците обещават следващия път да поканите нов човек, който ще вземе свободно пространство. Кастеянос съветва: "Клетката е длъжна да постави целта си ежеседмично да спечели още най-малко един новоповярвал" [26].

За разлика от традиционните клетъчни църкви, системата G-12 изисква всеки ръководител на клетките и неговите помощници да си поставят амбициозни „цели за растеж". Целта може да бъде определена за една седмица (всяка седмица да се води по един нов вярващ) или за месец (да отворите една нова група за месец). По този начин, след дванадесет месеца всеки ръководител ще има не по-малко от дванадесет групи, а за двадесет и четири месеца ще бъдат създадени общо 144 групи.

Според "клетъчното видение" G-12, ключът към развитието на църквата е ученичеството. Преди получаване на статус "ученик" в тази система, човек е длъжен да е довел най-малко една клетъчна група. В противен случай, той не може да принадлежи към ничия "​​дузина" и е длъжен да се подчинява на властта на лидера, който го е избрал. Когато този студент вече има собствена група от дванадесет души, те, от своя страна, ще се подчиняват на него.

Не е изненадващо, че разширяването на движението G-12, както свидетелстват латиноамериканските християни, e придружено от непрекъснатите изисквания да се водят нови хора и да се подчиняват. (Билбордът извън една църква G-12 в Ел Салвадор гласи: "Клетка, която не благовества се превръща във вкаменелост.")

Задължения на лидера на групата

Всеки лидер има три основни отговорности: първо, трябва ежеседмично да се срещат  с техния лидер (към чиято група принадлежи); второ, да провежда ежеседмични срещи на клетъчната си група; На трето място, един път седмично да се среща със своите дванадесет ученици. Веднага след като лидерът създаде собствена група от дванадесет души, той трябва да помогне на всеки един от тях да създаде своя собствена група от дванадесет члена - дотогава, докато броят на подчинените вярващи достигне 144. От този момент, водачът вече не ръководи собствената си група, но продължава да следи за дванадесетте си ученици, уверявайки се, че всичко работи правилно.

Укрепване

По-нататъшните стъпки могат да се променят в зависимост от конкретната страна или църквата. Като общо правило, невярващият, който е започнал да посещава групата и е приел Исус Христос като свой Спасител, идва на църква в неделя и отново откликва на призива да излиза пред олтара за покаяние. Трите следващи стъпки - "Преди-Среща" (Pre-Encounter), "Среща"( Encounter) и "След-Среща"( Post-Encounter) [27] – се наричат "процес на изграждане" и трябва да започнат  "веднага, след като новоповярвалият приеме Христос" [28]. В процеса на подготовка за "Срещата" новоповярвалите трябва да преминат курс от четири седмични сесии с продължителност на един час:

1) новорождение;

2) принципи за освобождение;

3) увереност в спасението;

4) силата на Писанията.

След това, на новоповярвалия настойчиво се препоръчва да посети друга "Среща" в един от предстоящите уикенди. Кастеянос твърди: "Ние доказахме, че една Среща е равносилна на целогодишно посещаване на църква" [29].

Среща

Изглежда, че "Срещата" G-12 съзнателно е създадена по образец на Cursillos de Cristiandad (Християнски курсове) – тридневните духовни семинари за католици- миряни, които са започнали през 1944 г. в Испания и оттогава са придобили популярност в цял свят. Някои протестантски програми - например, "Пътят към Емаус", "Тринадесет дни" и други, така наречени "Групи на четвъртия ден" - са създадени по подобен модел.

Мнозина вярват, че "Срещата" е най-противоречивият елемент от цялата система на G-12. Една от основните цели на това ключово събитие G-12 – е да помогне на всеки новоповярвал участник да преживее мощна, променяща живота лична среща с Бога. (Кастеянос нарекал това преживяване "Фануил",  намеквайки за стиха Битие 32:30, в който Яков "видял Бога лице в лице“). Ефективността на процеса зависи отчасти от елемента на мистерия, може дори да се каже, тайнственост ; затова, църквата често забранява на участниците в "Срещата" да разказват на други това, какво точно се случва там. В Латинска Америка, ако някой пита за това как е протекла "Срещата", участникът трябва просто да каже: "Страхотно." Това не е изненадващо, ако вземем предвид многото предупредителни знаци, които получаваме.

Кастеянос обяснява:

Участие трябва да вземат само тези, които са преминали Преди-Срещата (Pre-Encounter). Групата трябва да бъде хомогенна - мъже, жени, момчета, момичета или семейни двойки. Момчетата и момичетата могат да участват в детски срещи. [30]

Един незабравим уикенд

Това ли е, което в действителност се случва по време на "Срещата"? Отново, трябва да ви напомня, че някои моменти, които ние описваме, могат да се променят в зависимост от конкретната страна и църквата. Въпреки това, въз основа на многобройни проучвания, проведени от нас сред хората, които взеха участие в "Срещата" G-12 в Латинска Америка, ние сме дошли до заключението, че точките, описани по-долу, са общовалидни за по-голямата част от тези събития - във всички случай, в тази част на света.

Стартиране на "Срещата"

Участниците в "Срещата" не говорят къде ще се провежда семинара (Кастеянос забелязва, че е най-добре да се провежда извън градовете" [31]). Участниците се извозват до мястото на провеждане на семинара в петък вечер не преди залез слънце. При пристигането си, лидерите молят участниците да предадат часовници, мобилни телефони, фотоапарати, видеокамери, и така нататък, обяснявайки им искането си, че всичко това може да отвлече вниманието им. Какво става, ако някой си промени мнението? Кастеянос ясно и изрично казва, че "никой не може да напусне преди края на семинара," [32​​]. Ако някой иска да се прибера в къщи, преди всичко, той просто не може да го направи, защото той не знае къде се намира. (Разказваха ни за младежката "Среща", по време на която лидерите заключили вратата, така че никой не могъл да напусне стаята.)

Списък на греховете

Кастеянос подчертава, че в самото начало на "Срещата", всеки участник трябва да осъзнае своите греховете, техните причини и последствия; след това трябва да направи "списък на греховете" (в Латинска Америка  често го наричат «Клиника») [33]. На някои "срещи" списък на греховете е изготвен предварително, и по време на трите дни, участниците могат да носят този лист със себе си, като отбелязва всеки извършен грях, веднага след като са си го спомнили. (В някои случаи греховете, включени в този списък, са толкова странни и извратени, че преди това дори мисъл за тях не е идвала в човешка глава). Като правило, всеки участник трябва да посочи в списъка на греховете своето име и името на църквата, към която той принадлежи.

БЕЛЕЖКИ

20. Dream, стр. 111.

21. Пак там.

22. Dream, стр. 109.

23. Bray Sibley, The Power of the Net

24. Cesar Castellanos, The Ladder of Success (Sunny Isles, FL: G12 Publishers, 2001), стр. 46.

25. Dream, стр. 105.

26. Dream, стр. 52.

27. Проследяване на английските термини «Pre-Encounter», «Encounter» и «Post-Encounter». Но в материалите на български език могат да се намерят и други названия на първия и третия етап - например, в някои случаи се използва названието «Подготовка за Срещата» и «Вкореняване във вярата».

28. Ladder, стр. 59.

29. Dream, стр. 126.

30. Ladder, стр. 96.

31. Пак там.

32. Ladder, стр. 97.

33. Ladder, стр. 117.

Автор:  Ricardo Becerra, директор на CAI в Латинска Америка
Превод от руски: Галина Христова
Източник :  Център за апологетични изследвания 

www. apologetika.ru

Анализ на служението „Инкаунтер“ G-12 от Рикардо Бекерра

(Част Първа) 

Предлагам Ви две статии, които хвърлят светлина върху явлението наречено „Инкаунтер“ (“Среща“) . Понятието „Инкаунтер“ е присъствало в психотерапията много преди въвеждането на тази методика в харизматичните църкви...Ще видите също така, че това явление, намерило място в психотерапията, е имало място много по-рано в източните, окултни практики.

Анализ на служението „Инкаунтер“ (G-12) проведено от центъра за апологетични изследвания

Представяме ви G-12

Анализ на „Клетъчното видение“ на Сизар Кастеянос

На пръв поглед историите за G-12 [1] възхищават и вдъхновяват:  Изпадналият  в униние пастор на малка южноамериканска общност получава от Бога прекрасно призвание да носи Евангелието и да прави ученици от цял ​​свят. В продължение на няколко години, на всички пет континента възникват офиси на служенията, които се основават на модела, създаден от него – Големите и малки църкви възприемат  "клетъчното видение" за  умножаване броя на вярващите посредством „Управлението на Дванадесетте“.  Много хора, запалени по този поток, са убедени, че движението  G-12 е създадено от Бог и е почти непобедимо.

За да получите по-пълна представа за степента на влиянието на G-12, помислете за следното: за повече от шест години, ние получаваме обаждания за помощи от пастори и миряни от Латинска Америка, което е скъпо струващо хоби на техните църкви  по модел G-12. Някои от тях са загубили вяра или са напълно объркани, а на други бяха нанесени душевни травми. Много църкви и семейства са били унищожени, а цели деноминации са потънали в хаос.

По-детайлно ... За да се избегнат всякакви недоразумения, искаме просто ясно да заявим, че Писанието подчертава огромната важност на евангелизирането, ученичеството и личностното израстване в святост, и че евангелските църкви твърде често забравят за него. Но когато един от тези аспекти е доведен до небиблейски крайности, това създава благоприятни условия за злоупотреба с власт, духовно и психическо насилие.

В основата на по-нататъшния анализ се основава на работата на създателя на "Системата-12" Сизар Кастеянос Домингес и материали на разговорите с представители на различни църкви и деноминации  на Колумбия и на още шест други страни в Северна, Централна и Южна Америка, които са участвали в "Среща" [2], в рамките на модела G -12.

Раждането на "видението"  на Сизар и Клаудия Кастеянос

Създателят на G-12 Сизар Кастеянос твърди, че за началото на движението е послужила поредицата  от чудесни откровения, получени му от Бога. Той разказва, че през 1982 г. напуснал служението си на пастор в малка колумбийската общност, уморен от загубата на хора и да бяга след тях, умолявайки ги:" Не си отивай, имаме нужда от теб, ти си важен за нас ". ... Аз казах: "Господи, наистина ли Ти си ме призовал за това – да умолявам хората да се върнат към Тебе? Аз не искам това! Ако пастирското служение се заключава в това, аз не го искам“.  Той решил да не се връща към пастирското служение, докато Бог не „му потвърди, че внеговото призвание има някаква друга цел“  [3].
Четири месеца по-късно, почивайки си на брега на Атлантическия океан, Кастеянос чул Божия глас: "! Представи си една много голяма църква, за която мечтаеш - това е езикът на Моя Дух!" На този ден, Бог му обещал: "Църквата, която ти ще пастируваш ще бъде многобройна като звездите в небето, като пясъка на морския бряг. Тя ще бъде неизмеримо голяма "[4]. (Според Кастеянос, "Библията казва, че ние сме създадени по Негов образ и подобие",и защото "ние сме в състояние да си представим и да планираме бъдещето си по същия начин, както прави Бог". [5]) В Официалният сайт на G-12, е казано че "това откровение е станало повратната точка в историята на Църквата в Колумбия и в останалите част по света" [6].

На 19 март  1983 година вдъхновен от полученото  на брега откровение,  Кастеянос създал нова църква, наречена "Международна Харизматична  Мисия" (MXM) - тя се е състояла  само от осем души, които са се събирали в апартамента му. С течение на времето, общността е нараснала до 3000 души, но Кастеянос мечтал за още по-голям растеж.

През 1986 г., Кастеянос посетил огромната църква на пастор Дейвид Йонги Чо в Сеул, надявайки се да използва успешната си стратегия за клетъчни църкви в Богота. Въпреки това, обаче дори с използването на методите на Йонги Чо пет години по-късно в Харизматичната  мисията е имало само 70 клетъчни групи - значително по-малко, отколкото е искал Кастеянос. Тогава той решил отново да се обърне към Бога, за да разбере как може да ускори растежа на църквата си. През 1991 г. неговите молитви били чути и той получил "извънредно откровение за принципът  на Дванадесетте." Той разказва: "Бог отне завесата от ума ми и ми се откри модела, който сега доведе до революция в растежа на църквата. Бог потвърди верността на този модел, напомняйки ми за това как Исус е работил с Своите дванадесет ученици "[7].

Без съмнение, методите, прилагани от Кастеянос, дават резултат. По данни на  "Уолстрийт джърнъл", броят на членовете на неговата църква, в центъра , който се намира в Богота, "се е увеличил драстично и сега има 300 хиляди души, които се развиват в различни дъщерни църкви" в цяла Колумбия. [8] Християнската мисия потвърждава, че има "50 000 клетъчни групи само в Богота," [9], и се смята за един от десетте най-големи църкви в света. [10] Заедно със съпругата си, "Пастор" Клаудия Кастеянос енергично проповядват своето видение за G-12 на няколко езика в Северна и Южна Америка, Европа, Африка и Азия. (Като от юли 2006 г., системата на G-12 официално е приела повече от 380 църкви в Северна Америка [11].)

Откровение за XXI век

Сизар Кастеянос гарантира, че неговото "клетъчно видение" ще направи преврат  в Църквата днес:

Ние навлязохме в новото хилядолетие, и църквата трябва да продължи да изпълнява Великото поръчение с още по-голямо усърдие. Жътвата през този век ще бъде толкова голяма, че само църквата, приела клетъчното видение може да се възползва от нейните плодове. Няма друг избор. Клетъчната църква – това е Църквата на двадесет и първи век [12].

В допълнение, Кастеянос твърди, че пастори, които не приемат неговото"клетъчно видение" няма да изпълнят Великото поръчение:

Всеки водач е длъжен да знае, че има "прозорец на благодатта", в рамките на който трябва да изпълним Великото поръчение. Това ще стане възможно посредством клетъчното видение [13].

Можем да кажем, че един пастор, който не приема принципа на клетъчния растеж, забавя разпространението на Евангелието. [14]

За да е в крак с изискванията на XXI век, всеки пастор трябва да напусне своя традиционен начин на мислене ... и да влезе в клетъчното видение; ако е настъпила промяна в пастора, чудото вече е станало, защото по този начин то може да повлияе на цялата му общност. [15]

Прилагането на принципите на G-12, може да изисква радикална промяна, пълно отричане на съществуващите църковни структури и програми. Но Кастеянос гарантира, че всяка църква, която отхвърля традиционния подход и напълно приеме видението на G-12 ще се увеличи, "Моделът на дванадесетте е отличава с изгаряща ревност: или го приемате в неговата цялост, или не; средно положение не съществува "[16]. Според него, Бог е разкрил, че само неговата "клетъчна структура" е в състояние да приеме много хора, които ще бъдат спасени:

Ние получихме Слово, в този смисъл, че в следващите няколко години, хората с жажда ще приемат вестта за спасението; милиони и милиони хора ще се движат по улиците, показвайки желанието си да познават Христос, а единствената структура, която може да ни приготви за това - е клетъчната структура [17].

Кастеянос подчертава, че има специална роля в историята на християнството. Например, в книгата си „Мечтайте и вие ще спечелите  Света“  той цитира пасажи от пророчеството, което е получил през 1997 г чрез модерните "апостоли" Бил Хамон и Синди Джейкъбс:

И Господ говори: "Сине, аз те изпратих за изцеление на Съединените щати. Сине мой, Аз мога да намеря някой друг, но аз те моля ти да го направиш. Само ти! ... Аз те помазах, както помазах Йосиф, когато той го изпратил в Египет, за да изцели тази нация "[18].

"От сега нататък ти ще говориш с апостолска власт и с ново помазание. Нации ще се издигат и ще отиват в упадък от пророческото слово, което излиза от устата си "[19].

БЕЛЕЖКИ

[1] Сизар Кастеянос Домингес, създател на модела, който ще бъде обсъден в тази статия, го нарича « Модела Г-12" ("Управление чрез 12") или съкратено като G-12. В материалите на български език се използва съкращението "Г-12", или т.нар "Система-12" (C-12).

[2] В материалите на български могат да се срещнат различни начини на изписването на термина: "Инкаунтер", "Среща" или  дори «Encounter» на  английски. Често се използва името "Среща с Бог" или "Сблъсък с Бог."

[3] Cesar Castellanos, Dream and You Will Win the World (Hollywood, FL: G12 Editors, 2004), стp. 24-25.
[4] Пак там, стр. 25.

[5] Пак там, стр. 27.

[6] http://visiong12.com/eng/biography/

[7] Dream, стр. 81.
[8] Andrea Tunarosa, «Spreading the Word — Fast» / Wall Street Journal, Юли 28, 2006.
[9] http://visiong12.com/eng/biography/

[10] Цитат по статията «Cities with the world’s largest churches» // World, 24/31 март, 2007 г., стp. 62 Авторите поставят MXM на четвърто място след Yoido Full Gospel църква (Сеул, Южна Корея), Eglise Baptiste ордьоври et мисии (Абиджан, Кот д'Ивоар) и Iglesia Metodista петдесятна де Jotabeche (Сантяго, Чили).

[11] Tunarosa, «Spreading the Word — Fast».

[12] Dream, стр. 197.

[13] Dream, стр. 199.

[14] Dream, стр. 201.

[15] Cesar Castellanos, Suena д Ganaras El Mundo (Богота:. Редакционен Vilit Ltda, 1998), стр. 169.

[16] Castellanos, Liderazgo де Exito на Травес де лос 12 (Богота: Vilit Editorial, 1999), стр. 246-47.

[17] Suena, стр. 169.

[18] Dream, стр. 189.

[19] Пак там.

Автор:  Ricardo Becerra, директор на CAI в Латинска Америка

Превод от руски: Галина Христова

Източник :  Център за апологетични изследвания 

www. apologetika.ru