Църква и политика - плодороден гей брак по сметка, Страхил Иванов

        Църква и политика - плодороден гей брак по сметка

Несериозно по сериозни теми

През последните десетина години здравето на нацията се влоши сериозно. Това тревожно явление особено тежко засегна помазаният, богоизбран клир на евангелските църкви в страната.

Системното преяждане на семинарни и конферентнии тежки трапези, обилните служебни обеди и вечери, както и нередовния, накъсан сън на работното място, се отразяват пагубно на перисталтиката на червата, което води до образуването и отделянето на газове, чести позиви за дарения и десятъци както и конвулсивни, неконтролируеми напъни за влизане в политиката.
Малки и големи, ниски и високи, кльощави и дебели пастори пасторчета, пасторетки и мажоретки с истеричен фалцет ни убеждават, че е крайно време християните в България да вземат властта в свои ръце и да се оправи нашата мила татковина и майковина.

Нямам пророческите дарби на разни сунайчовци , бакалчовци, ванги и други врачки, вещици и вещери, но изхождайки от събитията в българските евангелски църкви от последните 25г, мога с 99,9% точност да си представя какво ще се случи, ако не дай Боже, нашенските пишман-християни вземат властта:

- Всички некадърни неграмотници, които не ги бива за нищо, ще станат политици.
- Парламентът ще се състои от 240 депутата, избрани от 240 партии, партийки, коалиции, крилца, перца, пухчета и други птичи продукти.
- България ще стане един мини ЕС съставен от 200-300, независими, автономни и полуавтономни монархии от типа град-държава, селце-държава и маала-държава.
- Всички пастори ще станат царе за да бъдат според писаното”царско свещенство”
- ВЕБИ и „Св. Тривелий” ще се обединят в образователния мастодонт „Св. АОНСУ”- новата ковачница на новите партийни кадри от ръждиво тенеке.
- Избори няма да има, електоратът ще бъде купуван и продаван на едро и дребно.
- Финансовото министерство ще бъде закрито. Всичките данъци и такси ще влизат директно в джобовете на сатрапите. Така ще се пестят пари от издръжката на държавната администрация.
- Външно министерство се закрива.Външната политика ще се определя от съответния „Биг брадър” който дава парите.
- Министерство на отбраната се закрива. Ще се практикува само ”духовно воюване”, а ако то не хване дикиш, конфликтите ще се уреждат чрез покупко-продажба.
- МВР, Министерство на правосъдието и съдебна система се ликвидират. Ще бъдат заменени от специални чрезвычайни комисии, наречени галено „духовни съвети”, които ще бъдат под прякото ръководство на местния монархохристиянин.
- Министерство на здравеопазването се закрива. Болните ще бъдат водени при местния дупетат, който ще им полага ръце и ще се моли за здраве, срещу заплащане, разбира се. Па ако болния се гътне, значи вярата му е била малко.
- Министерството на образованието се ликвидира, тъй като само изключително тъп и неграмотен народ , може да бъде управляван от хора , които не знаят нищо, не умеят нищо и не могат да правят нищо полезно...
...........................................................
Не вярвате ли на прогнозата ми?
Вижте си църквите тогава!

Страхил Иванов

                                               Обяви в нета:

- Професионално почистване на мръсни църкви
тел . +359098989899 „ Огън всепояждащ” ЕООД

- Изкупувам души за скрап. Плащане веднага!
За контакт: тел . +3590989898654 „New revelation”ltd

- Продавам братя и сестри ! Изгодно!
тел . +3590986565499 Клисурски

- Купувам чиста съвест!
тел . +359090989898 Велев

- Набираме шарани за Никулден!
За контакт :Верига рибарски магазини „SCI”
Разпродажба!

- Пилешки главички с овчи мисли, замразени на разфасовки по 1 кг в кашони по 10 бр.!
++0989898765433 "Птицекланица"Шкембак"ООД

- Братска любов срещу заплащане
тел . +хххххххххх - пророк Истатков

- Развалям чужди домове и семейства
тел 009890987654 майстор Благо

- Маг Мирчев, есхатолог – нумеролог, предсказва миналото, разкрива бъдещето, не разбира настоящето.
тел . +35909654321

- Ясновидката Паци П специализирала Висшата шаманска школа в Инсбрук, Испания разваля черна, бяла, пембена и бледожълта магия.

- Изгонва демони на нескафе 3 в 1, кока –кола и Карнобатска сливова с лИгени и пешкири на клиента.
„На услугата цената, зависи от на демона ината!

- Парички тука оставете и за демона забравете!”
тел . +35900 00 00 00

- „Tithe insurance company” продава застраховки ”Вечен живот”
тел . +359098987676765 Johann Tetzel

- Млада американка на средна възраст, търси млад, платежоспособен пастор за несериозна връзка с цел брак по банкова сметка. Конфиденциалността е гарантирана!
тел++0098765432 Деби Уан да'Кеноби

ЗНАЕШ ли ИСТИНАТА за НОВОРОЖДЕНИЕТО?, Стивън Прайбъл

Знаеш ли истината за новорождението?

Стивън Прайбъл

Новорождението е една много неправилно разбирана концепция, за която в църквата днес има голямо объркване. Става дума за промяната на сърцето, извършена в човека от Светият Дух, Който ни дава възможност да разберем истината на Божието слово и да живеем според нея. Значението на тази доктрина се подчертава и от думите на Исус:. " ако се не роди някой отгоре, не може да види Божието царство " (Йоан3:3)

В Писанията лексиката относно новорождението е богата и разнообразна. Използват се следните термини: ново сърце, нов дух, роден свише, роден от вода и Дух, роден от Бога, роден от Духа, духовно просветление, оживотворение, съживяване, обновление чрез Светия Дух, ново творение, преход от тъмнината към чудната Божия светлина, преход от смърт към живот, обръщение, Божието добро дело, започнато в нас.

Новорождението е тясно свързано с концепцията за ефективно призоваване от Божия Дух, чрез Който грешника влиза в ново отношение с Бога чрез вяра. Павел писа: " Верен е Бог, чрез Когото сте били призовани в общението на Сина Му Исуса Христа нашия Господ. " (1 Koр.1:9). Новорождението е вътрешната работа на Духа, Който предизвиква грешника да отговори на ефективния призив. Какво означава ефективно призоваване? „Ефективното призоваване е действие на Божият Дух, чрез което Той като ни убеждава в нашата греховност и злочестие, просветлява умовете ни чрез познаването на Христос и обновява волята ни, успява да ни подтикне и да ни направи способни да приемем Исус Христос, чиято благодат ни се дарява безвъзмездно в благовестието."( Уестминстърска изповед на вярата 1647, Кратък катехизис, 31).

Трябва да разграничаваме новорождението от другите термини като: оправдание, осиновление, освещение и спасение.
Оправданието е велико Божие дело, чрез което грешния е обявен за праведен чрез съвършената праведност на Христос, която му е вменена. Осиновлението - е Божие дело, чрез което човек става дете на Небесния Отец. Освещението - е дело на Бога, чрез което грешникът се подновява по Негов образ, и все повече и повече умира за греха, за да живее за правдата. Спасението - е широко понятие, позовавайки се на цялостно приложение на изкуплението за грешника.  Новорождението често се счита за синоним на спасение, но Библията никога не обърква тези термини.

Ключовото изявление за новорождението се намира в пролога на Евангелието на Йоан:  "които се родиха не от кръв, нито от плътска похот/воля/, нито от мъжка похот/мъжка воля/, но от Бога. "(Йоан1:12-13). Тук апостолът прави разлика между единия истинен и няколко фалшиви възгледа за новорождението.

Фалшиви възгледи за новорождението

Божието слово казва, че новорождението не е от кръв, нито от плътска похот, нито от волята на човека. Тази фраза обобщава три популярни, но фалшиви възгледа за новорождението. Нека ги разгледаме.

(1)  "Не чрез кръв." Съществува широко разпространеното, но погрешно схващане, че човек е християнин, поради факта, че е роден в християнско семейство. Но, това не е така. Наличието на родители християни не гарантира, че децата им непременно ще са новородени. Някои от реформаторите са приели понятието за презумптивно новорождение, ако се приеме, че децата на вярващите родители ще са новородени, освен ако не се докаже противното, че са се отрекли от вярата. Това обаче противоречи на учението, изразено в думите "не чрез кръв." Човек не се новоражда поради силата на  биологично или кръвно родство. Може да сте сигурни, че Божиите заветни обещания включват семействата. (Деян. 2:39). Но в тях няма гарантирано новорождение за децата на вярващите родители.

(2) " нито от плътска похот/воля/“. Съществува също една популярна заблуда, че новорождението е резултат от решението на човека да покани Христос в живота си. Този възглед е широко разпространен сред баптистките, назарянските, методистите-уеслианци, петдесятни и всред много други независими църкви. Изхождайки точно от този възглед, те планират  крусейди. Един такъв евангелизатор е написал книга "Как да сме новородени" (като че ли Светият Дух му е дал пълна инструкция!). Тази гледна точка е известна  като "новорождение чрез вземане на решение." Тя е явно погрешна, защото тя противоречи на доктрината, че новорождението не зависи от "желанието на плътта" или "човешки решения» . Йоан ясно казва, че човешкото решение не предизвиква новорождението. Освен това, такава гледна точка напълно неправилно разбира същността на неновородения и необърнатия човек, който по своята природа е напълно, безнадеждно и безвъзвратно духовно мъртъв. Бог съживява "мъртвите в техните престъпления и грехове" (Eфес.2:1). В Ефесяни 2 Павел рисува нагледна картина на това абсолютно безнадеждно състояние на грешника извън Христос: той е мъртъв в престъпления и грехове, като последовател на Сатана, дете на гнева по своята природа, предаден на неподчинение. Такъв човек не чувства ни най-малък интерес да се отвърне от греха си и да се обърне към Бога. Той никога няма да се промени без пряката Божествена намеса, "Бог, обаче, Който е богат с милост, поради голямата любов, с която ни възлюби, даже, когато бяхме мъртви чрез престъпленията си, съживи ни заедно с Христа (по благодат сте спасени)" (Eфес.2:4-5).

Новорождението не е обща съвместна работа между Бог и човека, а е - изцяло Божие дело. Именно Бог е, Който се намесва, за да спаси, тъй като човек е безпомощен, духовно мъртъв и не е способен да се спаси. Въпреки ясното учение на Писанието много църкви учат, че решаващият фактор в новорождението е самият човек. П. Нелсън пише: «Отец, Син и Свети Дух си сътрудничат с грешника в спасението му» (NelsonP.C Biblе Doctrines Спрингфийлд, 1981 г. стр.38). Никакви доказателства от Писанието не се представят за това невероятно твърдение, което няма абсолютно никакво основание в Божието Слово. Би било достатъчно лошо ако автора каже, „Грешникът сътрудничи на Отец, Син и Светия Дух в спасението си“. Но дори по начина по който изложението е написано, решаващият фактор в спасението е  самият човек; Бог играе само  странична роля в спасението. Вземането на решение да се новороди човек  е ерес и трябва да бъде отхвърлена като противоречаща на Писанията.

(3). "нито от мъжка похот/човешка воля/" Третата гледна точка е известна като новорождение чрез кръщение. Римокатолически, православни и лутерански богослови учат, че чрез кръщението се извършва очистване от греха и се променя човешката природа. Този възглед се подкрепя от Църква на Христос (кампбелити). По-долу ще представя някои от твърденията, показващи тази позиция.

Католицизъм. „Инструментална причина за оправданието е тайнството на кръщението ... без което никой никога не може да бъде оправдан напълно ... Ако някой казва, че кръщението не е задължително, т.е. че не е необходимо за спасението, да бъде анатема.“ ( Каноните и Събора Трент, Сесия 6, за оправданието, 7-ма сесия за Тайнствата, каноните на Кръщението). „Децата, ако не са новородени от Бога чрез благодатта на кръщението, независимо дали родителите им са християни или невярващи, са родени за вечни страдания и погибел“ (Трент катехизиса, цитиран от Loraine Boettner, Roman Catholicism [Phillipsburg, NJ: Presbyterian and Reformed, 1962], 191).

Православието. "При кръщението си християнина претърпява външно измиване с вода, като в същото време той се очиства вътрешно от греховете си" (Timothy Ware, The Orthodox Church [New York: Viking Penguin, 1963], 281). Позовавайки се на една древна практика за кръщението на голи хора, (това няма ли да увеличи църковното посещение?) Антони М. Кониарис пише: „Събличане на дрехите също означава премахване на старата грешна природа, която напълно се изчиства (ще бъде изхвърлена) чрез кръщение ... Пречистената чрез кръщението човешка природа,  е подготвена да приеме различните дарове на Светия Дух“ (Koniaris A. These Are the Sacraments: The Life-Giving Mysteries of the Orthodox Church. Minneapolis,1981. P.35-38)

Лутеранската. „Какво дава кръщението? Чрез него се извършва прощение на греховете, избавление от смъртта и дявола, и то дава вечно спасение на всички, които вярват ... Святото Кръщение е единственото средство, чрез което децата, които също трябва да се новородят, могат да бъдат новородени и доведени до вярата ."((Luther’s Small Catechism, 16, 173)

Църква на Христос. "Кръщението е условие за спасение ... влизането ни в ново отношение с Бог чрез Христос, в Когото ние ставаме ново създание» (OneNationunderGod. Ls.3).

Библията не учи, че водното кръщението новоражда. Греховните човешки потребности изискват очистване не на тялото, а на сърцето, и това може да бъде направено единствено от Бог. Само Той е източникът на новорождението, както е писано: "Тогава ще поръся върху вас чиста вода, и ще се очистите; от всичките ви нечистотии и от всичките ви идоли ще ви очистя. Ще ви дам и ново сърце, и нов дух ще вложа вътре във вас, и, като отнема каменното сърце от плътта ви, ще ви дам меко сърце. И ще вложа Духа Си вътре във вас, и ще ви направя да ходите в повеленията Ми, да пазите съдбите Ми, и да ги извършвате. "(Йез.36:25-27). Противно на фалшивата идея за новорождение чрез кръщение, Библията ни учи, че новорождението не зависи от волята на човека. Нито един пастор, свещеник или който и да е друг човек нямат властта да новородят друг човек чрез каквато и да е религиозна церемония.

Ако новорождението не се случва чрез кръвна/родителска/ връзка, човешко решение или кръщение, как тогава то става?

Библейският възглед за новорождението

(4) „От Бога“.  Йоан  категорично заявява, че новорождението е само от Бога. Човекът не играе никаква роля в своето новорождение. Само Бог, чрез Святия Си Дух е действуващата сила за новорождението. Този факт е унизителен за човешката гордост, и в резултат това учение противоречи на учението на необърнатия човек, чиито очи не са отворени за свръхестествените истини на Божието Слово. „От Бога“ е непопулярна истина в наши дни; но въпреки това, истината не се определя от популярността, а от Писанието.

Твърдението на Йоан определя връзката между новорождението и вярата. Противно на общоприетото схващане, новорождението предхожда вярата. Йоан пише, че тези, които вярват в Христос са вече родени от Бога (Йоан 1:13), той не пише, че ония, които вярват, въз основа на това вярване са родени от Бога. С други думи, новорождението води до резултат вяра, а вярата не води до новорождение. Вярата не е предпоставка, а е резултат от новорождението.  Това е последователното учение на Писанието.

Апостол Яков пише: "От собствената Си воля ни е родил чрез словото на истината, за да бъдем един вид пръв плод на Неговите създания. " (Як.1:18). Изразът е интензивен: Духовно мъртвия човек бива новороден от Божията Собствена воля,  а не от човешката воля или от съвместните воли на човек и Бог.  Йоан е напълно съгласен с това: "Всеки, който вярва, че Исус е Христос, е роден от Бога; и всеки, който люби Родителя, люби и родения от Него."(1 Йоан 5:1). Гръцкият термин "роден" – Действието е показано граматически в свършено време и се позовава на иска, започнал в миналото с продължаващите резултати в настоящето (на английски често присъства това сегашно време). Йоан казва, че този, който вярва, че Исус е Христос, продължава да бъде роден от Бога. От класическата работа на Джорд Рикер " Interlinear Literal Translation of the Greek New Testament, George Ricker Berry (Grand Rapids: Zondervan, 1958),," един абзац гласи: "Всеки, който вярва, че Исус е Христос, е роден от Бога." Това място не учи, че новорождението - е резултат от вярата на човека в Исус като Христос. Вместо това, то учи, че човекът, който вярва в Исус е вече роден от Бога и това е според цялото учение на Библията. Новорождението е необходимо за вярата; неновороден грешник не може нито да види царството, нито да влезе в него (Йоан3:3-5).


Новорождението преобръща естествената слепота на грешника, позволявайки му да разбере нуждата му от Спасител и да постави вярата му в Исус Христос. Павел пише, относно невярващите, че "богът на тоя свят е заслепил, за да ги не озари светлината от славното благовестие на Христа, Който е образ на Бога. " (2 Koр.4:4). Но Бог суверенно се намесва в случая на Своите избрани. "Понеже Бог, Който е казал на светлината да изгрее из тъмнината, Той е, Който е огрял в сърцата ни, за да се просвети света с познаването на Божията слава в лицето Исус Христово." (2 Кор 4:6). Всичката слава е на Бога! Ето и някои други места от Писанията, които подкрепят истината, че новорождението е дело само на Бога.: 1 Петр.1:3-23, Тит 3:5 Йоан 6:63

Цялата Библия единодушно казва, че човекът е напълно пасивен в своето новорождение. Тази истина заставя хората на колене да пледират за любимите си хора, които са били без надежда и без Бог на този свят дано Бог им даде покаяние, за познаване на истината; защото библейски вярващият напълно осъзнава,  че не е възможно да бъде спасен без намесата на Неговата Всемогъща сила. Милиони хора отиват в ада, смятайки, че са били новородени поради това, че родителите им са били християни, или понеже са приели „чрез решение“ Христос, или поради това, че са били кръстени. Ако ти лично никога не си се покаял за греховете си и не си се доверил на съвършенната праведност само на Христос за твоето спасение извикай още днес към Бога!

Знаеш ли истината за новорождението? Истината е от жизнено важно значение, защото твоето вечно благополучие, както и това на членовете на твоето семейство е заложено на карта. Ако посещаваш църква, която учи фалшивият възглед за новорождението, направи по всякакъв начин и  всичко по силите си, за да й повлияеш и да я приведеш в съответствие с учението на Писанието. Ако това не е възможно, то потърси Църква, която правилно учи библейската истина, че новорождението е изцяло „от Бога“.   

Източник: http://www.proza.ru/

Превод: Татяна Иванова

ОПРАВДАНИЕ, ОСВЕЩЕНИЕ - Петър ван Стовел

ОПРАВДАНИЕ, ОСВЕЩЕНИЕ

Петър ван Стовел


"И Господ мина пред него(Мойсей) и прогласи: Господ, Господ Бог жалостив и милостив, дълготърпелив, Който е изобилен с милост и верност; Който пази милост за хиляди поколения, прощава беззаконие, престъпление и грях, но никак не обезвинява виновния..." /Изх. 34:6,7/ 
     
Прощението отменя наказанието, но не може да подейства срещу вината. 
Виновността си остава в човека и след прошката, затова в посланието към Евреите от 9:12 - 10:10 се изяснява необходимостта за постоянните жертвоприношения в Стария Завет, защото те не са били в състояние да отмахнат вината. /Евр. 10:1-3/  Кръвта от козли и телета не е можело да очисти съвестта от вината за извършените грехове. Съвестта може да бъде съвършено очистена от вината само чрез Христовата кръв. /Евр.9:14/ Неговата кръв  напълно освети онези, чиито престъпления бяха временно покрити с кръвта на козли и телци за престъпленията, извършени при първия завет. /Евр.9:15/ 
     
Действието на Христовата кръв е чудотворно:

I. По отношение на Бога. Изпълнява волята Му като Го омилостивява и задоволява Неговата правда. /Рим.3:25/
II. По отношение на греха. Грехът е отмахнат и напълно победен, така щото той не може вече да владее вярващия, ако и да продължава да смущава и съблазнява плътта. /1Йоан1:7; Рим.6:14; Ев.12:1 / 
III. По отношение на вярващия. Xристовата кръв е още по-чудна:
     1. Заплаща вината му и отмахва обвинението /Рим.8:33/, така че Бог го обявява за оправдан. Действието на Христовата кръв не се изчерпва с това; тя не само умива, прощава и оправдава. 
     2. Тя освещава. Очиства грешника и го прави чист, без петно и бръчка, за да бъде представен пред Бога.  
     3. Изкупва. Кръвта не само заплаща наказанието, но купува самия грешник! Ап. Петър пише: "изкупени... със скъпоценната кръв на Христос, като на агне без недостатък и петно". /1Петр.1:19/
  
    
След като е "изкупен" вярващият, неговият духовет хоризонт започва прогресивно да се разширява, защото изкуплението е предпоставка за осиновяване, наследство на светиите и за освещение, без което никой няма да види лицето на Бога. 
Христос ни откупи от робството на греха и проклетията на закона "със собствената Си кръв, и придоби за нас вечно изкупление." / Евр. 9:12/  Тази благодат и истина дойдоха чрез Исус Христос, понеже всички съгрешиха и  нямаше праведен нито един. /Рим.3:10-19/ Той отне виновността от нашите души, за да получим оправдание: "оправдани даром от Неговата благодат чрез изкуплението" /Рим. 3:24/, а чрез освещението ни направи угодни пред Бога.

Ап. Павел изяснява това с подробности още в началните глави в посланието към Римляните и 1Кор. 1-ва гл. "Защото всички съгрешиха и са лишени от Божията слава." /Рим.3:23/ Всичко това е по действието на Божията благодат, за да се изключи хвалбата /Рим.3:27/ и "да не се похвали никое създание пред Бога", така че "който се хвали, с Господа да се хвали". /1Кор.1:29,31/  
    
Спасителното дело се справя не само с нуждата за оправдание, но задоволява цялостно всяка потребност на душите, без което не би могло да бъдем приети от Бог. Единствено Неговата жертва може да ни направи съвършени! / Евр.10:1/ Единствено Христос извърши Божията воля, чрез която воля ние сме осветени. /Ев10:1-10/ Понеже човешката правда е като "омърсена дреха" /Исая 64:6/, ние трябва да търсим това освещение което е от Бог, защото без него никой няма да види Бог. /Ев.12:14/ Ап. Павел казва че това е Божие действие: "А от Него сте вие в Христа Исуса, Който стана за нас мъдрост от Бога, и правда, и освещение, и изкупление." Тук е много важно да забележим, че "правда"- оправданието, предшества освещението! 
     
Джон Уесли - основателят на методизма казва обратното – т.е. казва, че ние трябва да изработим освещението, от което ще зависи оправданието ни. Той се позовава на Евр. 12:14 като твърди, че освещението се постига чрез старание да живеем свят живот и да угаждаме на Бога, а оправданието е резултат от нашето освещение. 
    
Но, такoва разбиране дава на човека централно място и роля в изработване на спасението и неговото оправдание ще зависи от неговите усилия, старания и постигнатия свят живот!? Затова то е неправилно. Никой не може да извърши добри дела, чрез които да се спаси, но всеки трябва да върши добри дела след като е вече спасен. Така също никой не може да постигне освещение чрез собствени усилия и свят живот, но всеки който е осветен ще живее в святост чрез освещението, което е приел по благодат.

"Понеже това е Божията воля - вашето освещение: да се въздържате от блудство; да знае всеки от вас, как да държи своя съсъд със святост и  почест." /1Сол. 4:3,4/
    
Освещението е от Бог, когато ни новоражда за спасение чрез освещението на Духа и вяра в истината. /2Сол.2:13/ То е дар по благодат, в която Бог е инициатор и изпълнител и продължава през целия ни живот чрез водното умиване - словото, докато ни "освети напълно."  "А сам Бог на мира да ви освети напълно; и дано се запазят непокътнати духа, душата и тялото ви без порок, до пришествието на нашия Господ Исус Христос. Верен е Оня, Който ви призовава, и ще извърши това." /1Сол5:23,24 Фил.1:6/ Забележете, че Бог го върши сам! Това започва от новорождението и продължава до смъртта. Ще бъде напълно завършено, когато сме при Него. Истинският новороден вижда Божията святост и величие, достойнство и заслуги. Тези, които не са новородени винаги поставят в центъра  себе си; своите преживявания; опитности; свидетелства и постоянно говорят за себе си и онова, което са извършили.  Затова и в съдния ден пак ще говорят по същия начин: "Господи, не в Твое ли име вършихме..." /Мат.7:22/ 
     
Оправданието, Освещението и Изкуплението са в пряка зависимост, произлизащи от Божията благодат и приложени чрез Святия Дух във вярващия. Те са резултат от Христовата жертва, в която човек няма нито участие, нито заслуга, и се проявяват едновременно. Без тях няма спасение. Този който е изкупен - той е осветен и оправдан. /Рим. 3:24/ Той е  осиновен /Гал. 4:5-7/ и примирен с Бога! /Рим.5:1/ Ние сме призвани да "бъдем святи, защото Той (Бог) е свят." /1Петр.1:16/ Нашата святост не издейства за нас спасение, но нашето спасение ни задължава да бъдем святи.  Божието действие се проявява първо от вътре (в нас) и тогава се изявява външно чрез нас в свят живот. Бог първо ни изкупи "от суетния живот" /1Пет.1:18/ и "от всяко беззаконие" и тогава можем чрез Неговата благодат да сме ревностни за добри дела и свят живот. /Тит2:14/
    
Ето как Исус се моли  в Йоан 17:19:  "и заради тях Аз освещавам Себе Си, за да бъдат и те осветени чрез истината." 

Някои хора казват: "О, нека не се впускаме в подробности и не издребняваме в учението за Бога. Ние не сме до толкова учени в Писанията и не е чак толкова важно, дали всичко е съвсем точно. Важното е искреното сърце." 
Това е голяма заблуда!  Ако човек хване две голи жици, по които протича високо напрежение електричество, няма ли да бъде убит? Ще му помогне ли това, че го е направил в незнание или с искренност?
Ще се спасят ли милиони будисти, които са съвсем искрени относно тяхната религия? Искреността не спасява никой!

Да се твърди, че искреността е по-важна от Словото, буквално означава да се измести Бог като централен фактор в спасението и на Негово място да се постави човека.
Да се твърди, че човешката вяра и искренност имат приоритет е открита ерес.
Всичко зависи от Бог, Който е съвършен и в Него няма дори сянка от промяна. Нашата искреност нито ни спасява, нито ни прави свободни - единствено Божието Слово го прави. Нашата искреност няма да ни освободи, a истината на Божието Слово ни освобождава и тя ни освещава. Да! 

И така, всичко е чрез Христос, Който "възлюби църквата и предаде Себе Си за нея /Еф.5:26/, за да я освети, като я е очистил с водно омиване чрез словото."
Христос  "даде Себе Си за нас, за да ни изкупи от всяко беззаконие и очисти (освети) за Себе Си люде за Свое притежание." /Тит 2:14/ 
Той "Сам понесе в тялото Си нашите грехове на дървото, тъй щото, като сме умрели за греховете, да живеем за правдата; с чиято рана вие оздравяхте." /1Пет. 2:24/ 

Като вземем предвид всички тези стихове от Божието слово, пред нас се откроява блажената истина, че както оправдание-то, така изкуплението и освещението са придобити за нас в Христа. /Ев.2:11/  "Понеже и Оня, Който освещава и ония, които се освещават, всички са от Един." /Евр.2:11/ 

    
Така християнинът е оправдан, осветен и изкупен, но всичко това ще блесне в своето съвършенство едва тогава, когато грешното естество на плътта няма вече да бъде пречка в "града на живия Бог, небесния Ерусалим при десетки хиляди ангели, и тържеството на църквата на първородните, които са записани на небесата, при Бога, Съдията на всички, при духовете на усъвършенстваните праведници, при Исус, Посредника на новия завет..." /Евр.12:22-24/ 
     
Нека гледаме на Исус - Начинателя и Усъвършителя, както на нашата вяра, така и на нашето спасение, което е изцяло Негово дело. Нека видим и бъдем пленени от Неговата красота и съвършенство. Когато съзерцаваме Неговата слава сме преобразявани в същия образ чрез Духа. /2Кор.3:18/ 

Не се преобразяваме с наши усилия, а сме преобразявани от Него. Той е, Който изпълва всичко във всички! /Еф.1:23/ Трябва да виждаме красотата и достойнството на святостта, за да се отвратим от грозотата на греха. "Възлюбил си правда и намразил си беззаконие..." /Пс.45:7/

Когато видим Божията правда, тогава получаваме изобличение за греха си и го намразваме. Затова всеки грешник се вижда праведен в собствените си очи и всеки, който е оправдан въздиша в това тяло и осъзнава своята грешна природа, казвайки: "Окаян аз човек! Кой ще ме избави от тялото на тази смърт?  Благодарение Богу има избавление чрез нашия Господ Исус Христос!"   ЗАЩОТО:   
    
Той стана за нас мъдрост от Бога и правда, и освещение, и изкупление, тъй както е писано: "който се хвали, с Господа да се хвали."