четвъртък, 30 октомври 2014 г.

50 неща, които Святият Дух прави - Франк Виола


Този пост върху 50-те неща, които Святият Дух прави е откъс от новата ми книга, „Исус сега: Разкриване на съвременното Служение на Христос.

Тази книга включва много списъци като този, като се набляга на седемте аспекти на съвременното служение на Христос.
В някои деноминации и движения се набляга свръх-много на Светият Дух, което води до Петдесетница без Христос - поставяне на Духа изключително на трона и загуба на Исус в храма. В други деноминации и движения, Духът е само бележка под линия, на заден план, дори непознат. Това, което следва са 50 неща, които Святият Дух прави според Новия Завет.
Ако намерите този списък за полезен,  споделете го във Facebook, Twitter и т.н.

1. Дух
ът осъжда света за грях, за правда и присъда (Йоан 16: 8).
2. Духът ни води в цялата истина (Йоан 16:13).
3. Духът ни новоражда и съживява (Йоан 3: 5-8; Тит 3:5).
4. Духът прославя и свидетелства за Христос (Йоан 15:26; 16:14).
5. Духът разкрива Христос на нас и в нас (Йоан 16: 14-15).
6. Духът ни води (Рим. 8:14; Гал 5:18; Мат 4:1; Лука 4:1).
7. Духът ни освещава (2 Сол. 2:13; 1 Петр. 1:2; Рим.и 5:16.).
8. Духът ни упълномощава (Лука 4:14; 24:49; Рим.и 15:19; Деяния 1: 8).
9. Дух ни изпълва. (Ефесяни 5:18; Деяния 2: 4; 4: 8, 31; 9:17).
10. Духът ни учи да се молим (Рим. 8: 26-27; Юда 1:20.).
11. Духът свидетелства в нас, че ние сме деца на Бога (Рим. 8:16).
12. Духът произвежда в нас плодът или доказателство за Неговата работа и присъствие (Галатяни 5:22-23).
13. Духът разпределя духовните дарби и проявления на Своето присъствие и в тялото (1 Коринтяни 12:4, 8-10; Евреи 2: 4).
14. Духът ни помазва за служение (Лука 04:18; Деяния 10:38).
15. Духът ни измива и ни подновява (Тит 3: 5).
16. Духът носи единство и единството на тялото (Ефес. 4: 3; 2:14-18). Тук Духът играе същата роля, която Той играе в Божеството. Духът е Животът, който обединява Отец и Син. Духът играе същата роля в Църквата. Когато Духът работи в група от хора, Той ги обединява в любовта. Ето защо, сигурно доказателство че Светият Дух  работи в групата е Любов и Единство. Не знаменията и чудесата (тези, които са временни и могат да бъдат фалшифицирани).
17. Духът е нашата гаранция и депозит за бъдещото възкресение (2 Кор. 1:22; 2 Кор. 5:5.).
18. Духът ни запечатва до Деня на изкуплението (Ефес. 1:13; 4:30).
19. Духът ни освободи от закона на греха и смъртта (Рим. 8:2).
20. Духът съживява нашите смъртни тела (Рим. 8:11).
21. Духът разкрива дълбоките неща на Бог за нас (1 Кор. 2:10).
22. Духът разкрива какво ни е дадено от Бога (1 Кор. 2:12).
23. Духът живее (обитава) в нас (Рим. 8:9; 1 Кор. 3:16; 2 Тим. 1:14; Йоан 14:17).
24. Духът говори, в и чрез нас (1 Кор. 12: 3; 1 Тим. 4:1; Откр. 2:11; Евреи 3:7; Мат. 10:20; Деяния 2:4; 8:29, 10:19, 11:12, 28; 13: 2, 16:6,7; 21: 4,11).
25. Духът е действащата сила, с която сме кръстени в Тялото на Христос (1 Кор. 12:13).
26. Духът носи свобода (2 Кор. 3:17).
27. Духът ни трансформира в образа на Христос (2 Кор. 3:18).
28. Духът вика в сърцата ни, "Авва, Отче" (Гал. 4:6).
29. Духът ни дава възможност да чакаме (Гал. 5: 5).
30. Духът ни запълва с Христос (Фил. 1:19, KJV).
31. Духът дарява вечен живот (Гал. 6: 8).
32. Духът ни дава достъп до Бог Отец (Ефес. 2:18).
33. Духът ни прави (корпоративно) Божие обиталище (Ефес. 2:22).
34. Духът разкрива тайната на Бога за нас (Ефес. 3: 5).
35. Духът укрепва духа ни (Ефес. 3:16).
36. Духът ни дава възможност да се покорим на истината (1 Петр. 1:22).
37. Духът ни дава възможност да знаем, че Исус живее в нас (1 Йоан 3:24; 4:13).
38. Духът изповядва, че Исус е дошъл в плът (1 Йоан 4: 2).
39. Духът казва: "Ела, Господи Исусе" заедно с Невястата (Откр. 22:17).
40. Духът раздава Божията любов в сърцата ни (Рим. 5:5).
41. Дух свидетелства за истината в нашата съвест (Рим 9:. 1).
42. Духът ни учи (1 Кор. 2:13; Йоан 14:26).
43. Духът ни дава радост (1 Сол. 1:6).
44. Духът дава възможност някои да проповядват благовестието (1 Петр. 1:12).
45. Духът ни движи (2 Петр. 1:21).
46. ​​Духът знае нещата на Бога (1 Кор. 2:11).
47. Духът изгонва демони (Мат. 12:28).
48. Духът ни напомня за неща (Йоан 14:26).
49. Духът ни утешава (Деяния 9:31).
50. Духът прави някои надзиратели (епископи) в Църквата и изпраща някои навън за работата по растежа на Църквата [чрез тялото] (Деяния 20:28; 13: 2).

Резюме: Светият Дух ни съединява с Исус Христос и Неговото тяло. Духът разкрива Христос за нас, дава ни Своя живот и прави Христос жив в нас. Духът взема опитностите на Исус... Неговото въплъщение, служение, разпятие, възкресение и възнесение... и ги въвежда в нашата собствена опитност. Поради Светия Дух, историята на Исус Христос става нашата история и опитност (виж Манифест за Исус за повече подробности). За съжаление, някои движения са станали известни със своите крайности по отношение на работата на Святия Дух. Вижте Ревизирай ни отново  за подробности по този въпрос.
Вижте също 20 Неща, които кръвта на Исус прави

Автор: Франк Виола

Превод: Галина Христова


Източник: http://www.patheos.com/blogs/frankviola/






сряда, 29 октомври 2014 г.

Християните и Хелоуин - Травис Алън


Хелоуин. Това е време в годината, когато въздухът става по-свеж, дните стават по-къси, а за много млади американци вълнението расте в очакване на най-тъмния, най-призрачният празник на годината. Търговците на дребно също се радват, тъй като се разгорещяват до техните касови апарати, за да получат средно по 79.82 $  на домакинство в декорации, костюми, бонбони и поздравителни картички. Хелоуин ще донесе приблизително 8.0 $ милиарда през тази година.

Това е добър залог за търговците на дребно , които не хранят високи очаквания за получаване на 79.82 
 на домакинство от християнски пазар. Много християни отказват да участват в Хелоуин. Някои се притесняват от неговия езически произход; други от неговите тъмни и жестоки образи; други все още са загрижени за безопасността на децата си. Но други християни избират да участват на тържествата, независимо дали участват в училищни дейности, кварталните забавления с трикове, или Хелоуин възможност в тяхната църква.

Въпросът е, как  би трябвало християните да отговорят на Хелоуин? Дали е безотговорно за родителите да оставят децата си на забавленията с трикове? Какво ще кажете за християни, които отказват всякакъв вид празник по време на сезона, дали те преиграват?

Езическият произход на Хелоуин


Името "Хелоуин" идва от празника на раннохристиянска църква „Деня на вси светии“, един ден, заделен за тържествено възпоменание на мъчениците. All Hallows Eve, вечерта преди Деня на Вси Светии, започва времето за спомен. "All Hallows Eve" е в крайна сметка се свива до "Hallow-e'en", която стана "Хелоуин".
Докато християнството преминавало през Европа, то се  е сблъскало с местните езически култури и се е изправяло пред установени обичаи. Езическите празници и фестивали са били толкова вкоренени, че новопокръстените са гледали на тях  като „препъни-камък“ за вярата си. За да се справи с проблема, организираната църква често премествала еднозначно християнски празник на място в календара, което директно ще оспори езически празник. Целта е да се противодейства на езическите влияния и да се осигури християнска възможност. Но най-често църквата успявала само в "християнизацията" на езическия ритуал- ритуалът все още си е езически, но се смесва с християнската символика. Това е, което се е случило с Вечерта преди Деня на Вси Светии (All Saints Eve
) това е била първоначалната алтернатива на Хелоуин!
Келтите в Европа и Великобритания са езически друиди, чиито основни празненства са белязани от сезоните. В края на годината в Северна Европа, хората правят подготовката за осигуряване на зимното оцеляване чрез прибирането на реколтата и унищожаване на стадата, клане на животни, които не биха оцелели. Животът се забавя докато зимата донесе тъмнина (по-кратки дни и по-дълги нощи),  земна угар и смърт. Образът на смъртта, символизирана от скелети, черепи, и черен цвят, остава важна в днешните тържества Хелоуин.
Езическият фестивал Самайн (произнася се Соуин) отпразнувал окончателното прибиране на реколтата, смъртта, и началото на зимата, три дни от  31 октомври до 2 ноември. Келтите вярвали, че завесата разделяща живите и мъртвите се вдига по време на Samhain, за да се даде възможност на духовете на мъртвите да ходят сред живите - призраците да витаят на земята. Хелоуин.
Някои приемали времето на обитаването на призраците чрез участието си в окултни практики като гадаене и комуникация с мъртвите. Те търсели "божествени" духове (демони) и духовете на предците си относно климатични прогнози за следващата година, очакванията на културите и дори романтични перспективи. Клатещи се ябълки е една практика, използвана от езичниците, за да отгатнат духовния свят на  "благословенията" на романтичната двойка.

За други, фокусът върху смъртта, окултизма, гаданията, и мисълта за духовете, завръщащи се да обитават сред живите, подхранва невежи суеверия и страхове. Те вярвали, че духовете  обитават на земята, докато не получат подходящо изпращане с лакомства - притежания, богатство, храна и напитки. Духове, към които „не се отнасят“ подходящо,  ще "излъжат" онези, които са ги пренебрегнали. Страхът от витаенето на духа само се увеличава, ако този дух е бил обиден по време на естествения си живот.

За склонните към трикове духове се е вярвало, че са допускали гротескни изяви. Някои поверия са се развили като се е смятало, че носенето на костюм, за да изглеждат като духовете, би направило на посмешище блуждаещите духове. Други смятали, че духовете могат да се отблъснат на разстояние чрез изрязване на гротескно лице в тиквата или коренови зеленчуци (шотландцитеизползват ряпа) и поставянето на една свещ вътре в нея - Джак-фенера
(the jack-o-lantern).

В тъмният, суеверен, езически свят, Бог милостиво е огрял в светлината на Евангелието. Новопокръстените християни са се въоръжили с истината и не са се бояли повече от обитаването и завръщането на земята на духовете на умрелите. В действителност, те отхвърлили техния бивш езически спиритизъм в съгласие с Второзаконие 18: 
Да не се намира между тебе някой, който използва ... гадаене, който практикува магьосничество, или някой, който астролог, или магьосник, или някой, който прави заклинание, или медиум, или спиритист, или човек, който извиква мъртвите. За всеки, който прави тия дела, е омразен на Господа (ст. 10-13).

Въпреки това, за новопокръстените християни основали  семейство и културно влияние било трудно да се противопоставят; те са били изкушени да се присъедини към езическите фестивали, особено Самайн. Папа Григорий IV реагирал на езическото предизвикателство чрез преместване на честването на Деня на Вси Светии през девети век, той определил датата на 1 ноември, точно в средата на Самайн.
Така през миналите векове, Самайн иНощта на Вси светии били смесени заедно . От една страна, езическите суеверия отстъпили пред "християнизирани" суеверия и осигурили повече храна за страха. Хората започнали да разбират, че духовете на езическите предци са демони и че чародеите  практикували магьосничество и черна магия. От друга страна, времето на фестивала дава по-голяма възможност за веселба. Забавлението с фокуси става по време, когато бродещи банди от млади хулигани ходели от къща на къща и събирали храна и напитки за техните партита. Стиснатите домакини избягвали риска „триковете" да се играят на техния имот от пияни младежи.

Хелоуин не станал американски празник до Имиграцията на работническата класа от Британските острови в края на деветнадесети век. Докато ранните имигранти може да са вярвали в суеверните традиции, вредните аспекти на празника са били тези, които са привличали американските младежи. Младите поколения са вземали и са приспособявали много обичаи, без да вземат предвид езическия им произход.

Холивуд е добавила към "забавни" широк асортимент от измислени герои -демони, чудовища, вампири, върколаци, мумии и психопати. Това със сигурност не е подобряване на американския ум, но със сигурност това прави някого пълен с много пари.


Християнският отговор на Хелоуин


Днес Хелоуин е почти изцяло американски светски празник, но много хора, които празнуват нямат понятие от религиозните му корени или езическото му наследство. Така че не можем да кажем, че Хелоуин е станал по-благотворен. Децата са се обличали в забавни костюми, обикаляли квартала в търсене на бонбони и разказвали един на друг страшни истории за призраци; но възрастните често са се занимавали с позорни действия на пиянство и разврат.
Така че, как християните трябва да реагират?
Първо, християните не трябва да отговарят на Хелоуин като суеверни езичници. Езичниците са суеверни; Християните са просветени от истината на Божието Слово. Злите духове не са по-активни и зловещи на Хелоуин, отколкото са през всеки друг ден от годината; в действителност, всеки ден е добър ден за Сатана да дебне наоколо търсейки кого да погълне (1 Петрово 5: 8). Но "по-велик е Този, Който е във вас, от онзи, който е в света" (1 Йоан 4: ​​4). Бог завинаги е "обезоръжил началствата и властите" чрез кръста на Христос и е "направил публичен спектакъл от тях, триумфирайки над тях чрез Него [Христос]" (Колосяни 2:15).
Второ, християните трябва да отговарят на Хелоуин с поучителна мъдрост. Някои хора се страхуват от активността на сатанистите или езически вещици, но действителните случаи на престъпност, свързана със сатанизъм,  са много ниски. Истинската заплаха на Хелоуин е от социалните проблеми, които съпровождат грешното поведение, шофирането в пияно състояние, пакостниците и вандалите, както и на децата без надзор.
Подобно на всеки друг ден от годината, християните трябва да бъдат внимателни и мъдри настойници на своите притежания и защитници на техните семейства. Младите хора християни трябва да стоят настрана от светските Хелоуин партита, тъй като те са основания за развъждане на неприятности. Християните родители могат да защитят децата си, като ги пазят добре надзиравайки ги и ограничавайки консумацията на лакомства пред тези лакомства, получени от надеждни източници.

Трето, християните трябва да отговорят на Хелоуин с евангелско състрадание. Невярващият, отхвърлящ Христос свят живее в постоянен страх от смъртта. Това не е просто преживяване на смърт,  но е по-скоро това, което Библията нарича "определено ужасяващо очакване на съд, и яростта на огън, който ще погълне [Божиите] противници" (
Евреи 10:27). Вещиците, призраците и злите духове не са ужасяващи; Божият гняв, който се е освободил върху непростения грешник – тове е вече наистина ужасяващо .

Християните трябва да използват Хелоуин и всичко, което той носи във въображението - смърт образност, суеверие, изражения на развратени пиршества - като възможност за привличане на невярващия свят с Евангелието на Исус Христос. Бог е дал на всеки съвест, която да отговаря на Неговата истина (Римляни 2: 14-16), и съвестта е съюзник на християнина в евангелизаторската инициатива. Християните трябва да отделят време да уведомят съвестите на приятелите и семейството си с библейската истина по отношение на Бог, Библията, греха, Христос, бъдещия съд, и надеждата за вечен живот в Исус Христос за покаялия се грешник ..
Има няколко различни начини християни да участват в Хелоуин евангелизъм. Някои ще приемат политиката "Без участие". Като християнски родители, те не искат техните деца да участват в духовно компрометиращи дейности - слушане на истории за призраци и оцветявайки картини на вещици. Те не искат децата им да се обличат в костюми за забавления с трикове или дори да посещават Хелоуин алтернативи.
Този отговор естествено повдига вежди и предоставя добра възможност за споделяне на Евангелието на тези, които искат. Важно е също, че родителите обясняват своята позиция на децата си и ги подготвят да се изправят пред дразненията или подигравките на връстниците им и неодобрението или презрението на техните учители.

Други християни ще изберат за Хелоуин алтернативите, наречени " Фестивали на Жътвата" или " Фестивали на Реформацията" - Децата се обличат като фермери, библейски герои, или като герои на Реформацията. Това е ирония, като се има предвид източника на Хелоуин, като алтернатива, но тя може да бъде ефективно средство за достигане до семействата на съседите с Евангелието. Някои църкви напускат сградата на църквата си и предприемат действия на милост в тяхната общност, като "даряват" нуждаещи се семейства с кошници с храна, карти за подаръци и евангелското послание.

Тези са добрите алтернативи; има и други, които не са толкова добри. Някои църкви използват "Hell House" евангелизъм, за да шокират младите хора и да ги изплашат, за да станат християни. Те разхождат хората през стаите нашарени след обитаваните от духове в карнавален стил къщи и излагат греха на показ - жени, подложени на аборти, хора, жертвани в сатанински ритуал, последствия от предбрачен секс, опасности от рейв партита, демонично обладаване и други трагедии.

Тук е проблемът с т.нар “Hell House“ евангелизъм: да шокирате една нешокираща се култура, вие трябва да имате доста добра графика. Графичните изображения на греха и неговите последици са ненужни - невярващите умове вече са пълни с такива образи. Това, от което те се нуждаят да видят, е живот наистина трансформиран чрез силата на Бога, и това, от което те се нуждаят да чуят е Божията истина в точното представяне на Евангелието. Евтини рекламни трикове са неподходящи за Христовите посланици.

Има и друга опция отворена за християните: ограничено, без компромиси участие в Хелоуин. Нищо не е зло по своята същност относно бонбоните, костюмите, или забавлението с трикове в квартала. В действителност, всичко това може да предостави уникална възможност за споделяне на Евангелието със съседите. Дори да раздавате бонбони на кварталните деца, при условие, че не сте стиснати, може да подобрите репутацията си сред децата. Доколкото костюмите ни са невинни и поведението ни не опозорява Христос, забавлението с трикове може да се използва за по-нататъшни евангелски интереси.
В крайна сметка, християнското участие в Хелоуин е въпрос на съвест пред Бога. Каквото и ниво на участие в Хелоуин да изберете, трябва да почитате Бога, като пазите  себе си отделени от света и като показвате милост към онези, които погиват. Хелоуин осигурява на християнина възможност да постигне и двете неща в Евангелието на Исус Христос. Това е послание, което е свято, отделено от света; това е послание за това, че е голяма милостта на прощаващия Бог. Какво по-добро време от годината, за да споделите такова послание, от времето на Хелоуин?

Автор: Travis Allen
Източник: http://www.gty.org/



Превод от английски: Галина Христова

понеделник, 27 октомври 2014 г.

Анализ на служението „Инкаунтер“ G-12 , Рикардо Бекерра

(Част Четвърта) 


Потапяне в Неговия Дух

Когато участниците са били освободени от демоните, те са готови да приемат изпълването от Святия Дух със  белега говорене на езици. Използвайки достатъчно свободно Писанията, Кастеянос казва:

Важно е да се обърне внимание на оригиналната последователност [признаци, които Исус, описва в Марк 16:17]. За да говорят свободно на езици, хората на първо място трябва да прекъснат проклятието в живота си и да забранят всякакви демонични влияния в името на Исус. Точно това и правим на нашите Срещи. [47]

Група изследователи от кубинската църква "Асамблеи на Бога", отбелязва: "За постигането на тази цел водещите на [Encounter] използват дълги молитви, възторжени прояви, невро-лингвистично влияние - всичко това с цел участниците да проговорят на езици. Натискът е толкова силен, че някои хора имитират говорене на езици от страх, че останалите членове на групата ще гледат на тях от високо. Неразделна част от събранието е молитвата с полагане на ръце, в който един човек бута друг да падне на пода "под действието на силата на Духа", "[48].



Очистване

По време на една Среща в Централна Америка, лидерите поставили пред участниците грил-барбекю, за да илюстрират с негова помощ процеса на очистване. Те донесли леген, в който лежали отделните органи на различни големи животни, извлекли от там езика им и го хвърлили на скарата на грила. След това, на участниците им било казано буквално да си хванат езика и символично да го хвърлят на скарата, така че той символично да изгори заедно с езика на животното, който горял  в огъня, за да се използва в бъдеще само за назидателни думи. После лидерът извадил от легена чифт очни ябълки, хвърлил ги на скарата и помолил участниците да се докоснат до очите и символично да ги хвърлят в огъня, за да се очистят очите им с огън и да гледат само към добри неща. След това, от легена  били извадени и поставени на скарата на грила ушите на някое голямо животно, а участниците били помолени да се докоснат до ушите си и да ги хвърлят в огъня, така че ушите им за напред  да чуват само назидателни думи. Тогава лидерът извадил тестисите на животното, размятал  ги във въздуха и също ги хвърлил на скарата и наредил на участниците символично да вземат гениталиите си и да ги хвърлят в огъня, така че те подобно на този образ да се запазят верни на своите съпрузи или да се въздържат от незаконни предбрачни взаимоотношения.


Преуспяване

Най-запомнящ се момент от последния ден на много "срещи" е събирането на дарения. От начало  участниците жертват от парите, които носят със себе си. След това урока преминава към следващото ниво, и участниците са призовани да пожертват всяко скъпо нещо - понякога звучат призиви  "дайте всичко, което имате." Според свидетелства на участници в две различни "срещи" в Ел Салвадор, ги убеждавали, че "ако вие не пожертвате, вашите финанси ще бъдат прокълнати." За да насърчи хората към още по-щедри дарения, един от лидерите излязъл напред и казал, че Бог му дал преуспяване, след като той дал всичко, което той е взел със себе си на срещата. След това  напред излезли и другите лидери и  започнали да жертват различни ценности. В отговор, участниците излизали напред и давали портфейли, бижута - и дори сваляли обувките си. Тази сесия е продължавала повече от час. 

Видение за успех

В края на Срещата (Encounter) запознават  участниците с "клетъчното видение" на Кастеянос. По-конкретно, те казват, че всеки човек е потенциален лидер и трябва да намери дванадесет ученици, които да поведе след себе си - точно както Исус направи – ​​така, че всеки от тях на свой ред може да го направи за своята група от дванадесет човека.  Избирането на дванадесетте ученици се осъществява чрез клетъчни групи, които са създадени от всеки участник. Всеки трябва да следва и да се подчинява на "клетъчното видение" открито чрез Кастеянос и да поемат отговорността  да поканят друг човек да вземе участие в срещата.

Ние чухме свидетелства на участниците, които са задължени да сключат специален завет с Бога, а дори и да подпишат договор с обещанието да доведат на срещата най-малко трима души. Този, който кани е длъжен да покрие всички разходи на тези, които той кани.

В някои страни, натискът върху хората е толкова голям, че спонсорът трябва не само да плати цената на всеки гост, но и да се възстанови своята част от средствата, загубени в резултат на едно пътуване до среща. 

Когато в края на Срещата участниците се върнат на първоначалното  място на събиране, често им организират тържествено посрещане – членовете на църквата поздравяват участниците, а те, от своя страна, свидетелстват за това как Бог ги е променил  по време на уикенда.


След  Срещата (Post-Encounter) 

След  срещата, участниците трябва да отидат на Post-Encounter - тримесечен курс на седмични почасови сесии. Курсът се състои от три етапа: 



1 Основи на вярата
2 Израстване в християнско служение
3 Образът на християнина

Успешно завършилият този курс новоповярвал е готов да вземе участие в Школата на лидерите - двучасови сесии, които се провеждат всяка седмица през цялата година. Едно от условията за успешното завършване на школата - до началото на третия триместър да създадат своя собствена клетъчна група . След това следва повторна Среща - три-четиридневен семинар,  имащ за цел да потвърди обещанията и решенията, взети в първите срещи. По време на  повторната Среща се акцентира върху положението на вярващия в Христа, победата над греха, личното освобождаване и видението на Църквата.

Бог открил на Кастеянос,  че това обучение не е въпрос на лично предпочитание. [49] 

Всеки, който иска неговата църква да израстне  е длъжен да премине през  това обучение. Резултатът обещава да бъде бърз: По думите на Кастеянос, с помощта на неговата програма може  за  шест месеца да се подготви новоповярвалия така, че той да започне да принася плодове (т.е. да води нови хора) [50]


Влияние на Движението на Вяра 

Друг важен аспект  на клетъчното видение" на Кастеянос е силно противоречивата доктрина за "положителна изповед" или "словото на вяра." Както предлага  Кастеянос, силата на човешките думи, е толкова велика, че те могат да бъдат използвани, за да се материализира всичко, което пожелаем. Това, в което Кастеянос наистина вярва, може да се види, например, от неговото тълкуване (неправилно) текста на Притчи 6: 2-3:

Човек се свързва с това, което говори, защото думите му притеглят духовна сила. Затова, човек може да бъде привързан към думитеси в благословения и проклятия. [51]
По-нататък той обяснява:

Всичко, което искаме, вече съществува, намира се в духовно измерение, измерението на божественото благословение. Ние, обаче,  трябва да влезем в свръхестественото и да ги преместим, тоест да ги вземем  и да ги усвоим чрез вяра, правейки ги реалност в нашия живот. [52]

Болният човек ... който вярва в Божието Слово, започва да изповядва своето изцеление, защото неговата вяра му дава възможност веднага да види чудо. [53]


Заключение

Само някои от елементите на програмата G-12 представляват нещо наистина ново; клетъчни групи, полеви семинари, агресивна програма за ученичество, говорене на езици, вътрешно изцеление, освобождение и "Евангелието на просперитета" – за всичко това отдавна са говорили  много известни петдесятни лидери. Очевидно , Кастеянос и неговите последователи са съумели да извлекат и издигнат тази смесица от различни техники на  ново ниво на "успех" с помощта на натиск върху хората, и психологическа манипулация.

Бележки:

47. Пак там, стр. 126.
48. Трети богословски форум Асамблеи на Бога в Куба, юли 11-13, 2006.
49. Suena, стр. 95-96.
50. Joel Comiskey, Grupos де Doce (групи от дванадесет) (Terrassa, Spain: Editorial CLIE, 2001 г.), стр. 76.
51. Успешното лидерство, стр. 252.
52. Suena, стр. 21-22.
53. Dream, стр. 174.

Автор:  Ricardo Becerra, директор на CAI в Латинска Америка

Превод от руски: Галина Христова

Източник :  Център за апологетични изследвания